Los contenidos de la TV
Los contenidos de la televisión
Horario y contenido pactado
Una familia que desea transmitir una educación en valores a sus hijos tiene que tener verdadero cuidado con los contenidos de la televisión. Por esto, recordamos que no se ve televisión sino que se ven programas, previamente escogidos. Y también que las imágenes quedan profundamente grabadas y que influyen en nuestros hijos e hijas con mucha fuerza. Es aconsejable pactar con ellos o ellas el horario y la cantidad de tiempo que es conveniente dedicar. Hay que prever los programas que se verán.
No mirones pasivos
El gran reto de los padres y madres de hoy es conseguir convertir al espectador, no en un simple consumidor de productos televisivos, sino en un usuario; un usuario con capacidad crítica. Conviene dar criterio y aconsejar la necesidad de no ver según qué programas: programas que tratan de violencia, de pornografía, los llamados ''basura'', que presentan modelos de personas con ciertos desequilibrios que no son ejemplares para nuestros niños o jóvenes. Es preocupante que las franjas horarias de la programación infantil hayan ido desapareciendo de la programación. Los impactos de violencia que se reciben son cada vez más frecuentes. Según estudios realizados a España, niños de 5 a 10 años consumen, al largo de un año 2.000 actos violentos. ¿Podríamos influir en la supresión de según qué programas y que los dirigentes de las televisiones públicas y privadas recordaran que la programación debería ayudar al perfeccionamiento de la persona y a su dignidad, informando, entreteniendo y educando en valores humanos...?
Conocer lo que pasa
Los mensajes que nos llegan están normalmente impregnados de hedonismo, dónde sólo se busca la satisfacción inmediata, y de materialismo, dónde sólo se valora la utilidad y el confort como medida de felicidad. Este fenómeno repercute en nuestra juventud, sutilmente manipulada y conducida en algunos casos (quizás por carencia de formación y de educación en valores humanos y espirituales) a ser víctimas del alcohol, de la droga y de otras dependencias malsanas para buscar un placer inmediato. Todo puede conducir a un deseo desenfrenado para conseguir más cosas materiales. Con palabras del Santo Padre Juan Pablo II: ''con un estilo de vida orientado a tener y no a ser, y que quiere tener más no para ser más, sino para consumir la existencia en un deleite que se propone como fin él mismo''. Estos mensajes también los encontramos en la publicidad, especialmente dedicada a la juventud, más vulnerable y con dificultad para saber distinguir.
No permitir que se acostumbren
Nos encontramos también por desgracia con una televisión con poco nivel cultural, que no fomenta la sensibilidad por la belleza, para hacer el bien, para amar la verdad, por la reflexión, ni por la contemplación de hechos que animen a llevar a término actos de generosidad a nuestros adolescentes, cargados de grandes ideales en su corazón. Las programaciones dedican muchas horas a la prensa del corazón, a hacer famosas personas con vidas poco edificantes y a debates, con temas frívolos y sin ningún contenido trascendente. Lo que priva actualmente es, muchas veces, la vulgaridad y la carencia de respeto entre los participantes, y pobreza en el lenguaje. También hay escenas que afectan la sensibilidad de nuestros hijos y hijas. El problema grave sería que se acostumbraran a verlas sin que los impresionaran. Debemos de estar dispuestos en este espacio de la educación de nuestros hijos, buscando otras alternativas divertidas e instructivas a la vez y adhiriéndonos a campañas de protesta, que busquen la mejora de la programación de las televisiones.
COMENTARIOS:
LAS TELENOVELAS, LAS CARICATURAS (MANGAS JAPONESAS...ETC.ETC.) EN MUCHOS CASOS TIENEN MENSAJES QUE NO SON MODELO, SINO UN REFLEJO DE LO QUE SUCEDE, Y ENTONCES SE PROPAGA EL MAL EJEMPLO.
CUANDO ALGUIEN QUIERE VIVIR HONESTAMENTE YA NO PUEDE, SE HA DEJADA ABSOBER POR EL HEDONISMO (BUSQUEDA DEL PLACER POR EL PLACER) Y POR UN ENTRETENIMIENTO VANO, QUE NO LO HACE MEJOR PERSONA.
BUSCAR SER MEJOR PERSONA ES QUERER UN BIEN DIFICIL DE ALCANZAR Y REQUIERE ESFUERZO Y NO PASARSE HORAS EN LA TV.
SI SE PUEDE!
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lunes, 1 de noviembre de 2010
martes, 17 de agosto de 2010
domingo, 8 de agosto de 2010
FAMILIA Y EDUCACION ...EL BUEN USO DE INTERNET
La “cohesión familiar” limita los efectos negativos de Internet
martes, 13 de julio de 2010
Norberto González Gaitano
FamilyAndMedia.eu
Cuando los padres comparten actividades habitualmente en la red, tiende a disminuir la exposición de los niños a contenidos perjudiciales (violencia, pornografía, sitios que promueven odio, estafas y acoso de predadores). Así lo probó ya el estudio de Cho (Universidad de Austin, Tejas) y Cheon (Universidad de Florida) publicado en el Journal of Broadcasting Electronic Media en 2005.
En análoga dirección se mostraban los resultados del estudio de Mesch, de la Universidad de Haifa, sobre el uso de Internet por parte de adolescentes israelíes: el tiempo de uso de Internet está negativamente relacionado con la dedicación de tiempo a actividades familiares y, más específicamente, el "uso social" de la red (chatear, jugar on line y participar en grupos de discusión) porta al aumento de conflictos entre padres hijos, a diferencia de lo que sucede cuando la red se usa para fines instructivos o educativos (The Journal of Family Communication, 6, (2), 2006).
En definitiva, la cohesión familiar limita los efectos negativos de la red y, a su vez, ésta se ve limitada, si bien indirectamente, por el tiempo invertido en la red y por el uso social predominante de Internet. El concepto de cohesión familiar es un concepto acuñado por la sociología que mide la "intensidad de los lazos emotivos que los miembros de una familia desarrollan entre sí", medidos en términos de relaciones más frecuentes y estrechas entre ellos, y que se expresa generalmente en actitudes de apoyo mutuo, realización de actividades juntos y afecto recíproco.
Pues bien, está ampliamente probado por los estudios de sociología de la familia que la cohesión familiar afecta positivamente el desarrollo de los hijos y favorece el juicio moral de los niños. En ese tipo de familias los padres son la fuente principal de influencia moral y ejercen un mayor control en los estándares morales de los hijos.
Los dos estudios citados confirman esos hallazgos para el caso de este nuevo medio que ha entrado de lleno en el contexto de la vida familiar, y de cuyos efectos aún sabemos poco, como afirma Mesch. Lo que sí sabemos es que los niños usan la red y se exponen a contenidos negativos mucho más de lo que sus padres imaginan, como el primero de los estudios prueba. O sea, los padres tienen una percepción equivocada sobre su control de uso de la red por parte de sus hijos.
Si a estas conclusiones añadimos algunos datos sobre los contenidos de la red, de acuerdo con el reciente estudio de Optenet, hecho a partir de una muestra de 4 millones de URLs se ve que hay motivos para mejorar en una educación a los medios y con los medios en el ámbito familiar.
Según el Informe del 2010 de esta empresa pionera en ofrecer seguridad sobre los contenidos a empresas comerciales y a familias (100 millones de usuarios terminales), la pornografía supone aún el contenido predominante de la red (37%); los websites para jugar on-line (RPGs), tales como World of Warcraft, Final Fantasy and Grand Theft Auto 4, han crecido un 212%; los sitios que contienen violencia han aumentado un 11%; los que incitan al terrorismo, un 8% y los que venden drogas ilegales, un 7%. En definitiva, no hay motivos para bajar la guardia.
Autoestima, personalidad y uso de Internet
Lo que no sabemos, o al menos es pronto para afirmarlo con los pocos estudios disponibles, es cuánto incide la personalidad de los sujetos en la frecuencia y en el tipo de uso de Internet. Presumiblemente, determinados rasgos caracteriales y de personalidad estarían asociados a un uso intenso de Internet, especialmente de carácter social.
Se ha visto que los jóvenes con baja autoestima, debida principalmente a falta de apoyo paterno y a sentimientos de minusvaloración por parte de los compañeros, son más adictos a Internet. De modo que la variable "autoestima" debería afectar al modo en que el uso de Internet incide en la cohesión familiar a través del aumento de conflictos entre padres e hijos y del mayor tiempo restado a las relaciones familiares.
Sin embargo, el estudio de Mesch que controla el peso de esa variable, no observa alteraciones. En definitiva, el uso social de la red y el tiempo dedicado a Internet disminuyen la cohesión familiar con independencia del carácter del sujeto.
Metodología de los estudios
El estudio de Mesch ha sido efectuado a partir de una muestra representativa nacional total de 1.000 adolescentes israelíes de entre 13 y 18 años conducida por el Minerva Center for Youth Studies de la Universidad de Haifa. Los entrevistados finales, usuarios habituales de Internet, son el 42%, que se ajustan al 44% de hogares con conexión a la red.
La muestra y el sofisticado estudio estadístico con los parámetros que miden la cohesión familiar, conflictos padres-hijos, el tiempo de actividades en familia, uso de Internet y la variable de control "autoestima", avalan la calidad del estudio. Sin embargo, como el propio autor reconoce, el estudio tiene una limitación fundamental: la de medir sólo la percepción subjetiva de los jóvenes y no la de los padres.
A diferencia del precedente, el estudio de los profesores de la Universidad de Austin (Texas) y Florida, sobre un total de 190 familias de las 390 seleccionadas, acopla las respuestas de los cuestionarios a los hijos (entre 11 y 16 años) con los de sus respectivos padres. Esto ha posibilitado medir y comparar las percepciones de padres e hijos. Los cuestionarios han sido suministrados a través de los colegios donde los niños estudian.
Norberto González Gaitano. Universidad de la Santa Cruz, Roma
martes, 13 de julio de 2010
Norberto González Gaitano
FamilyAndMedia.eu
Cuando los padres comparten actividades habitualmente en la red, tiende a disminuir la exposición de los niños a contenidos perjudiciales (violencia, pornografía, sitios que promueven odio, estafas y acoso de predadores). Así lo probó ya el estudio de Cho (Universidad de Austin, Tejas) y Cheon (Universidad de Florida) publicado en el Journal of Broadcasting Electronic Media en 2005.
En análoga dirección se mostraban los resultados del estudio de Mesch, de la Universidad de Haifa, sobre el uso de Internet por parte de adolescentes israelíes: el tiempo de uso de Internet está negativamente relacionado con la dedicación de tiempo a actividades familiares y, más específicamente, el "uso social" de la red (chatear, jugar on line y participar en grupos de discusión) porta al aumento de conflictos entre padres hijos, a diferencia de lo que sucede cuando la red se usa para fines instructivos o educativos (The Journal of Family Communication, 6, (2), 2006).
En definitiva, la cohesión familiar limita los efectos negativos de la red y, a su vez, ésta se ve limitada, si bien indirectamente, por el tiempo invertido en la red y por el uso social predominante de Internet. El concepto de cohesión familiar es un concepto acuñado por la sociología que mide la "intensidad de los lazos emotivos que los miembros de una familia desarrollan entre sí", medidos en términos de relaciones más frecuentes y estrechas entre ellos, y que se expresa generalmente en actitudes de apoyo mutuo, realización de actividades juntos y afecto recíproco.
Pues bien, está ampliamente probado por los estudios de sociología de la familia que la cohesión familiar afecta positivamente el desarrollo de los hijos y favorece el juicio moral de los niños. En ese tipo de familias los padres son la fuente principal de influencia moral y ejercen un mayor control en los estándares morales de los hijos.
Los dos estudios citados confirman esos hallazgos para el caso de este nuevo medio que ha entrado de lleno en el contexto de la vida familiar, y de cuyos efectos aún sabemos poco, como afirma Mesch. Lo que sí sabemos es que los niños usan la red y se exponen a contenidos negativos mucho más de lo que sus padres imaginan, como el primero de los estudios prueba. O sea, los padres tienen una percepción equivocada sobre su control de uso de la red por parte de sus hijos.
Si a estas conclusiones añadimos algunos datos sobre los contenidos de la red, de acuerdo con el reciente estudio de Optenet, hecho a partir de una muestra de 4 millones de URLs se ve que hay motivos para mejorar en una educación a los medios y con los medios en el ámbito familiar.
Según el Informe del 2010 de esta empresa pionera en ofrecer seguridad sobre los contenidos a empresas comerciales y a familias (100 millones de usuarios terminales), la pornografía supone aún el contenido predominante de la red (37%); los websites para jugar on-line (RPGs), tales como World of Warcraft, Final Fantasy and Grand Theft Auto 4, han crecido un 212%; los sitios que contienen violencia han aumentado un 11%; los que incitan al terrorismo, un 8% y los que venden drogas ilegales, un 7%. En definitiva, no hay motivos para bajar la guardia.
Autoestima, personalidad y uso de Internet
Lo que no sabemos, o al menos es pronto para afirmarlo con los pocos estudios disponibles, es cuánto incide la personalidad de los sujetos en la frecuencia y en el tipo de uso de Internet. Presumiblemente, determinados rasgos caracteriales y de personalidad estarían asociados a un uso intenso de Internet, especialmente de carácter social.
Se ha visto que los jóvenes con baja autoestima, debida principalmente a falta de apoyo paterno y a sentimientos de minusvaloración por parte de los compañeros, son más adictos a Internet. De modo que la variable "autoestima" debería afectar al modo en que el uso de Internet incide en la cohesión familiar a través del aumento de conflictos entre padres e hijos y del mayor tiempo restado a las relaciones familiares.
Sin embargo, el estudio de Mesch que controla el peso de esa variable, no observa alteraciones. En definitiva, el uso social de la red y el tiempo dedicado a Internet disminuyen la cohesión familiar con independencia del carácter del sujeto.
Metodología de los estudios
El estudio de Mesch ha sido efectuado a partir de una muestra representativa nacional total de 1.000 adolescentes israelíes de entre 13 y 18 años conducida por el Minerva Center for Youth Studies de la Universidad de Haifa. Los entrevistados finales, usuarios habituales de Internet, son el 42%, que se ajustan al 44% de hogares con conexión a la red.
La muestra y el sofisticado estudio estadístico con los parámetros que miden la cohesión familiar, conflictos padres-hijos, el tiempo de actividades en familia, uso de Internet y la variable de control "autoestima", avalan la calidad del estudio. Sin embargo, como el propio autor reconoce, el estudio tiene una limitación fundamental: la de medir sólo la percepción subjetiva de los jóvenes y no la de los padres.
A diferencia del precedente, el estudio de los profesores de la Universidad de Austin (Texas) y Florida, sobre un total de 190 familias de las 390 seleccionadas, acopla las respuestas de los cuestionarios a los hijos (entre 11 y 16 años) con los de sus respectivos padres. Esto ha posibilitado medir y comparar las percepciones de padres e hijos. Los cuestionarios han sido suministrados a través de los colegios donde los niños estudian.
Norberto González Gaitano. Universidad de la Santa Cruz, Roma
lunes, 26 de julio de 2010
MODELO EDUCATIVO.- PRIMERA ESCUELA PUBLICA JOSE DE CALASANZ
Modelos y proyectos educativos
Obra pedagógica de San José Calasanz
El pedagogo de la gatitud.
En la obra pedagógica de José Calasanz hay que destacar varios aspectos importantes. En primer lugar, y así lo reconocen los autores que han estudiado su obra, como Ludovico Von Pastor8, Georgy Santha9 y Severino Ginerl°, Calasanz fue el creador de la primera escuela popular, pública y gratuita de la Edad Moderna en Europa. Un tipo de escuela que, desde su fundación hace cuatro siglos, ha mantenido esas características hasta nuestros días.
Fue una innovación altamente revolucionaria que rompía de forma radical con los privilegios de clase que mantenían en la marginación y la pobreza a grandes masas de población.
En la historia de la educación, José Calasanz es el gran pedagogo de los pobres, el pedagogo de la gratuidad y la generalización de la enseñanza a todas las clases sociales sin discriminación. Su firmeza en estos principios fue total a lo largo de su vida.
Existen múltiples muestras de la vigilancia sin fisuras que ejerció sobre sus escuelas en relación con ese tema: "Respecto a hacer pagar a los alumnos la acomodación de las escuelas, los bancos u otras cosas, no lo hagan en modo alguno". "Advierta que los maestros no pidan nada a los alumnos". "Tengo que avisarle de una falta y descuido grande que se da en esas escuelas, se trata de vender y comprar".
En segundo lugar, por su estricta aplicación de los principios cristianos , fue también el pedagogo de la no discriminación social, racial, o religiosa. No sólo fue la valiente y generosa actitud que, como veremos más adelante, mantuvo con perseguidos por la Inquisición como Galileo y Campanella, fue también el hecho altamente significativo en aquella época de que matriculó en sus escuelas a alumnos judíos, a los que trataba con idéntico respeto. De igual modo, en sus escuelas de Germania también escolarizó a alumnos de religión protestante. Su prestigio y su universalismo fueron tan grandes que incluso del imperio turco le llegaron peticiones para la fundación de Escuelas Pías que no pudo atender, pese a sus deseos, por carecer de los maestros necesarios. Los únicos méritos que Calasanz reconocía en sus escuelas eran los derivados del estudio y la virtud.
En tercer lugar, Calasanz fue el creador, organizador y sistematizador de la graduación escolar por niveles y ciclos en la enseñanza primaria, así como de un nivel de formación profesional y de un sistema de enseñanza secundaria popular. Sus escuelas llegaron a tener hasta 1.500 alumnos en el mismo centro escolar, y por supuesto, eran muy distintas de las escuelas de maestro único que existían en los barrios de Roma y en otros lugares. El tamaño de esos centros obligó a desarrollar una organización escolar muy compleja y minuciosa, donde la graduación por niveles y por ciclos desempeñó un papel muy importante. A este respecto, C. Bau dice lo siguiente:
Las Escuelas Pías, particularmente San Pantaleón de Roma, fueron simultáneamente Colegio de Primera Enseñanza, Escuela Primaria Superior de cuentas y caligrafía que capacitaba para oficinas y despachos a los muchachos que no habían de seguir carrera, e Institutos de Segunda Enseñanza, en su rama de Latín y Humanidades´.
Obra pedagógica de San José Calasanz
El pedagogo de la gatitud.
En la obra pedagógica de José Calasanz hay que destacar varios aspectos importantes. En primer lugar, y así lo reconocen los autores que han estudiado su obra, como Ludovico Von Pastor8, Georgy Santha9 y Severino Ginerl°, Calasanz fue el creador de la primera escuela popular, pública y gratuita de la Edad Moderna en Europa. Un tipo de escuela que, desde su fundación hace cuatro siglos, ha mantenido esas características hasta nuestros días.
Fue una innovación altamente revolucionaria que rompía de forma radical con los privilegios de clase que mantenían en la marginación y la pobreza a grandes masas de población.
En la historia de la educación, José Calasanz es el gran pedagogo de los pobres, el pedagogo de la gratuidad y la generalización de la enseñanza a todas las clases sociales sin discriminación. Su firmeza en estos principios fue total a lo largo de su vida.
Existen múltiples muestras de la vigilancia sin fisuras que ejerció sobre sus escuelas en relación con ese tema: "Respecto a hacer pagar a los alumnos la acomodación de las escuelas, los bancos u otras cosas, no lo hagan en modo alguno". "Advierta que los maestros no pidan nada a los alumnos". "Tengo que avisarle de una falta y descuido grande que se da en esas escuelas, se trata de vender y comprar".
En segundo lugar, por su estricta aplicación de los principios cristianos , fue también el pedagogo de la no discriminación social, racial, o religiosa. No sólo fue la valiente y generosa actitud que, como veremos más adelante, mantuvo con perseguidos por la Inquisición como Galileo y Campanella, fue también el hecho altamente significativo en aquella época de que matriculó en sus escuelas a alumnos judíos, a los que trataba con idéntico respeto. De igual modo, en sus escuelas de Germania también escolarizó a alumnos de religión protestante. Su prestigio y su universalismo fueron tan grandes que incluso del imperio turco le llegaron peticiones para la fundación de Escuelas Pías que no pudo atender, pese a sus deseos, por carecer de los maestros necesarios. Los únicos méritos que Calasanz reconocía en sus escuelas eran los derivados del estudio y la virtud.
En tercer lugar, Calasanz fue el creador, organizador y sistematizador de la graduación escolar por niveles y ciclos en la enseñanza primaria, así como de un nivel de formación profesional y de un sistema de enseñanza secundaria popular. Sus escuelas llegaron a tener hasta 1.500 alumnos en el mismo centro escolar, y por supuesto, eran muy distintas de las escuelas de maestro único que existían en los barrios de Roma y en otros lugares. El tamaño de esos centros obligó a desarrollar una organización escolar muy compleja y minuciosa, donde la graduación por niveles y por ciclos desempeñó un papel muy importante. A este respecto, C. Bau dice lo siguiente:
Las Escuelas Pías, particularmente San Pantaleón de Roma, fueron simultáneamente Colegio de Primera Enseñanza, Escuela Primaria Superior de cuentas y caligrafía que capacitaba para oficinas y despachos a los muchachos que no habían de seguir carrera, e Institutos de Segunda Enseñanza, en su rama de Latín y Humanidades´.
sábado, 5 de junio de 2010
EFECTOS DE LA PORNOGRAFIA .-ATENCION DE LOS PADRES
Mamá de niño de 10 años
Supe que mi hijo de 10 años, y medio veía pornografía porque él me lo dijo. Un día por la noche, él se acercó a mí y me dijo llorando y temblando que llevaba varios días sin dormir porque había visto cosas que no lo dejaban en paz: “Vi cosas horribles y no me las puedo arrancar de la cabeza”.
Cuando le pregunté sobre las imágenes me confesó que en un momento en el que yo me distraje para ir a atender otra cosa, el se aprovechó para usar mi usuario de la computadora, ya que el de el no tenía acceso a ninguna página en Internet, y vio las páginas que su “amigo” le recomendó que viera.
Esa primera vez lo tranquilicé, le advertimos su padre y yo que eso no era nada bueno para su edad, que no se preocupara porque esas son cosas que existen y que hubiera preferido que las conociera mucho más grande para que las pudiera poner en el contexto adecuado pero ya que las conoció ya supo que están mal por dañar la mente y el corazón de niños como él.
Días después advertí que estaba despertándose temprano para bajar al despacho y prender la computadora para tratar de ver más sitios pornográficos que el mismo amigo le había vuelto a recomendar. Esta vez no pudo acceder porque había cambiado el proveedor de Internet y el filtro para controlar el acceso a páginas indeseables. Pero me quedé muy preocupada porque era demasiada su ansia y necesidad para volver a ver cosas pornográficas. Esta vez lo reprendimos muy fuerte su padre y yo, le advertimos nuevamente del riesgo de volverse adicto a la pornografía y cómo es que termina la gente que es así, incluso le dijimos que podía terminar en la cárcel… Después de esta plática oí una de las frases que mas miedo me han dado: “mamá, no lo puedo evitar…” Ahí supe que él ya era un adicto a la pornografía y que tenía que buscar ayuda rápidamente.
En el colegio me apoyaron cambiando a mi hijo de salón para tratar de alejarlo del otro niño y hablaron con la otra familia. Le hicieron una prueba psicológica y el resultado fue que en efecto tuvo un impacto muy fuerte en él y que con la ayuda del papá, (estar cerca de él, pláticas, etc.) era más que suficiente pero no me quedé tranquila porque su padre es un padre muy presente y preocupado por estar cerca de él.
Me dieron asesoría en un consultorio de psicólogos, y concluyeron que necesitaba una terapia, ya para entonces tenía 11 años. Le dieron aproximadamente 10 sesiones con un psicólogo y al final, la conclusión fue que trabajaron en reposicionar su percepción de sí mismo puesto que las imágenes fueron tan fuertes que el niño pierde la percepción que tenía de sí mismo y su autoestima se ve muy deteriorada. Nos dieron algunos consejos prácticos para reforzar el autoestima de mi hijo, y fortalecer su voluntad y hasta ahí quedó el trabajo del terapeuta.
Durante la terapia surgió la incógnita de si se masturbaba o no pero hasta las primeras entrevistas no había notado nada. No fue sino hasta meses después que mi hijo comenzó a masturbarse de una forma descarada, no le importaba si había gente presente, sólo se tapaba con una cobija y listo. Se llevó una cobijita a su cuarto y ahí la escondió para poder hacerlo cuando quisiera.
Por supuesto hablamos con él, sobre todo su papá, sobre las consecuencias de masturbarse. Esta parte quedó bien entendida después de que expulsaron del colegio al niño que lo había motivado a entrar a la pornografía porque se estaba masturbando en el salón de clases.
Ya que había cumplido 12 años lo volví a cachar imprimiendo fotos de pornografía entre hombres… después de una larga reprimenda el me dijo que creía que era gay porque le gustaba ver sexo entre hombres. Lo que su papá y yo pudimos hacer entonces fue decirle que a cualquiera le llama la atención ver fotos como esa, que después de estar buscando tanto la pornografía eso era lo que pasaba, cada vez buscas algo más excitante y no es que el fuera gay ni nada por el estilo, su reacción era una consecuencia de su “obsesión” por esas imágenes.
Hoy casi tiene 13 años y está muy tranquilo, de hecho ya se empieza a cuidar sólo un poco porque ha aprendido a desviar la vista de anuncios espectaculares, de revistas, etc., tampoco tiene acceso a la computadora en mi casa y va a casas de amigos que se que no tienen acceso libre a Internet. No puede ver televisión que no esté clasificada como “público en general”, a las revistas de fútbol que compra les quitamos las páginas de anuncios de pornografía y cómo han de suponer vivo con el miedo y la angustia de que en cualquier momento vuelva a caer.
Fuente: ISI: Instituto de Seguridad en Internet
Supe que mi hijo de 10 años, y medio veía pornografía porque él me lo dijo. Un día por la noche, él se acercó a mí y me dijo llorando y temblando que llevaba varios días sin dormir porque había visto cosas que no lo dejaban en paz: “Vi cosas horribles y no me las puedo arrancar de la cabeza”.
Cuando le pregunté sobre las imágenes me confesó que en un momento en el que yo me distraje para ir a atender otra cosa, el se aprovechó para usar mi usuario de la computadora, ya que el de el no tenía acceso a ninguna página en Internet, y vio las páginas que su “amigo” le recomendó que viera.
Esa primera vez lo tranquilicé, le advertimos su padre y yo que eso no era nada bueno para su edad, que no se preocupara porque esas son cosas que existen y que hubiera preferido que las conociera mucho más grande para que las pudiera poner en el contexto adecuado pero ya que las conoció ya supo que están mal por dañar la mente y el corazón de niños como él.
Días después advertí que estaba despertándose temprano para bajar al despacho y prender la computadora para tratar de ver más sitios pornográficos que el mismo amigo le había vuelto a recomendar. Esta vez no pudo acceder porque había cambiado el proveedor de Internet y el filtro para controlar el acceso a páginas indeseables. Pero me quedé muy preocupada porque era demasiada su ansia y necesidad para volver a ver cosas pornográficas. Esta vez lo reprendimos muy fuerte su padre y yo, le advertimos nuevamente del riesgo de volverse adicto a la pornografía y cómo es que termina la gente que es así, incluso le dijimos que podía terminar en la cárcel… Después de esta plática oí una de las frases que mas miedo me han dado: “mamá, no lo puedo evitar…” Ahí supe que él ya era un adicto a la pornografía y que tenía que buscar ayuda rápidamente.
En el colegio me apoyaron cambiando a mi hijo de salón para tratar de alejarlo del otro niño y hablaron con la otra familia. Le hicieron una prueba psicológica y el resultado fue que en efecto tuvo un impacto muy fuerte en él y que con la ayuda del papá, (estar cerca de él, pláticas, etc.) era más que suficiente pero no me quedé tranquila porque su padre es un padre muy presente y preocupado por estar cerca de él.
Me dieron asesoría en un consultorio de psicólogos, y concluyeron que necesitaba una terapia, ya para entonces tenía 11 años. Le dieron aproximadamente 10 sesiones con un psicólogo y al final, la conclusión fue que trabajaron en reposicionar su percepción de sí mismo puesto que las imágenes fueron tan fuertes que el niño pierde la percepción que tenía de sí mismo y su autoestima se ve muy deteriorada. Nos dieron algunos consejos prácticos para reforzar el autoestima de mi hijo, y fortalecer su voluntad y hasta ahí quedó el trabajo del terapeuta.
Durante la terapia surgió la incógnita de si se masturbaba o no pero hasta las primeras entrevistas no había notado nada. No fue sino hasta meses después que mi hijo comenzó a masturbarse de una forma descarada, no le importaba si había gente presente, sólo se tapaba con una cobija y listo. Se llevó una cobijita a su cuarto y ahí la escondió para poder hacerlo cuando quisiera.
Por supuesto hablamos con él, sobre todo su papá, sobre las consecuencias de masturbarse. Esta parte quedó bien entendida después de que expulsaron del colegio al niño que lo había motivado a entrar a la pornografía porque se estaba masturbando en el salón de clases.
Ya que había cumplido 12 años lo volví a cachar imprimiendo fotos de pornografía entre hombres… después de una larga reprimenda el me dijo que creía que era gay porque le gustaba ver sexo entre hombres. Lo que su papá y yo pudimos hacer entonces fue decirle que a cualquiera le llama la atención ver fotos como esa, que después de estar buscando tanto la pornografía eso era lo que pasaba, cada vez buscas algo más excitante y no es que el fuera gay ni nada por el estilo, su reacción era una consecuencia de su “obsesión” por esas imágenes.
Hoy casi tiene 13 años y está muy tranquilo, de hecho ya se empieza a cuidar sólo un poco porque ha aprendido a desviar la vista de anuncios espectaculares, de revistas, etc., tampoco tiene acceso a la computadora en mi casa y va a casas de amigos que se que no tienen acceso libre a Internet. No puede ver televisión que no esté clasificada como “público en general”, a las revistas de fútbol que compra les quitamos las páginas de anuncios de pornografía y cómo han de suponer vivo con el miedo y la angustia de que en cualquier momento vuelva a caer.
Fuente: ISI: Instituto de Seguridad en Internet
domingo, 28 de febrero de 2010
EL SIDA ¿POSTURA DE INTERESES O DE SALUD?
Postura de la Iglesia en torno al SIDA
Por: Jesús Domingo Martínez
Jueves, 16 de abril de 2009 A la pregunta de un periodista francés sobre la postura de la Iglesia en torno al SIDA, Benedicto XVI respondió que “no se puede resolver simplemente con la distribución de preservativos: al contrario, existe el riesgo de aumentar el problema”. La solución, añadió el Papa, se logrará con la “humanización de la sexualidad”. Los días siguientes, portavoces de gobiernos europeos criticaron duramente estas palabras. El secretario general del Ministerio de Sanidad español “pidió al Papa entonar el ‘mea culpa’ porque está dando un mensaje contrario a la evidencia científica”. Ahora, uno de los expertos más acreditados en investigación sobre prevención del SIDA da la razón a Benedicto XVI: “Las evidencias que tenemos apoyan sus comentarios. No podemos asociar mayor uso de preservativos con una menor tasa de SIDA”. Son palabras del director del Proyecto de Investigación de Prevención del SIDA de Harvard, Edward Green, quien afirma también: “El Papa tiene razón. Nuestros mejores estudios muestran una relación consistente entre una mayor disponibilidad de preservativos y una mayor (no menor) tasa de contagios de SIDA”. “También me di cuenta de que el Papa dijo que la monogamia era la mejor respuesta al SIDA en África. Nuestras investigaciones muestran que la reducción del número de parejas sexuales es el más importante cambio de comportamiento asociado a la reducción de las tasas de contagio”. Es más, Green sostiene que el modelo en la lucha contra esta enfermedad sigue siendo el ugandés, donde el gobierno adoptó en los años 80 un programa que decía “quédate con tu pareja o sé fiel”. “Allí, los programas han intentado modificar los comportamientos sexuales a un nivel más profundo”. Resulta que el Papa tiene razón, lástima que ni los medios ni los políticos parece que están dispuestos a rectificar. Pienso que el problema es más de intereses que de salud.
Por: Jesús Domingo Martínez
Jueves, 16 de abril de 2009 A la pregunta de un periodista francés sobre la postura de la Iglesia en torno al SIDA, Benedicto XVI respondió que “no se puede resolver simplemente con la distribución de preservativos: al contrario, existe el riesgo de aumentar el problema”. La solución, añadió el Papa, se logrará con la “humanización de la sexualidad”. Los días siguientes, portavoces de gobiernos europeos criticaron duramente estas palabras. El secretario general del Ministerio de Sanidad español “pidió al Papa entonar el ‘mea culpa’ porque está dando un mensaje contrario a la evidencia científica”. Ahora, uno de los expertos más acreditados en investigación sobre prevención del SIDA da la razón a Benedicto XVI: “Las evidencias que tenemos apoyan sus comentarios. No podemos asociar mayor uso de preservativos con una menor tasa de SIDA”. Son palabras del director del Proyecto de Investigación de Prevención del SIDA de Harvard, Edward Green, quien afirma también: “El Papa tiene razón. Nuestros mejores estudios muestran una relación consistente entre una mayor disponibilidad de preservativos y una mayor (no menor) tasa de contagios de SIDA”. “También me di cuenta de que el Papa dijo que la monogamia era la mejor respuesta al SIDA en África. Nuestras investigaciones muestran que la reducción del número de parejas sexuales es el más importante cambio de comportamiento asociado a la reducción de las tasas de contagio”. Es más, Green sostiene que el modelo en la lucha contra esta enfermedad sigue siendo el ugandés, donde el gobierno adoptó en los años 80 un programa que decía “quédate con tu pareja o sé fiel”. “Allí, los programas han intentado modificar los comportamientos sexuales a un nivel más profundo”. Resulta que el Papa tiene razón, lástima que ni los medios ni los políticos parece que están dispuestos a rectificar. Pienso que el problema es más de intereses que de salud.
sábado, 6 de febrero de 2010
MEXICO A DEBATE
INSCRIBITE Y COMENTA EN LOS DIVERSOS TEMAS QUE LANZAN EN LA PAGINA WEB DE DISCUTAMOS MEXICO, ME PARECE IMPORTANTE, HAZ CLIK EN EL LOGO DE LA DERECHA.
lunes, 18 de enero de 2010
SI A LA VIDA, LA CIENCIA DEBE CONTRIBUIR A PROTEGER LA DIGNIDAD DE LA PERSONA
QUE ES LA ETICA, Y COMO LA CIENCIA DEBE PROTEGER A LAS PERSONAS,...SIN TERGIVERSAR EL AVANCE TECNOLOGICO QUE QUIERE APARANTAR UN RETROCESO DE LA IGLESIA EN ESTE TEMA.
martes, 1 de diciembre de 2009
informacion de periodicos mexico: LA REFORMA DE EDUCACION MEXICANA SUBSECRETARIO (YERNO DE GORDILLO),EN MADRID (VIDEO-IDEOLOGIA-GENERO AL FINAL)
informacion de periodicos en mexico: EXPONE LA REFORMA DE EDUCACION BASICA MEXICANA EL SUBSECRETARIO (YERNO DE GORDILLO),EN MADRID
LIBROS DE FORMACION CIVICA Y ETICA EN PRIMARIAS DE MEXICO
Anotare algunas ideas generales después de un análisis de los libros de la materia FORMACION CIVICA Y ETICA, de 1º. de primaria a 6º. grado, ultimo de este ciclo en México (los alumnos de 6 a 12 años), comentando en forma muy somera y general varios puntos importantes.
1. Se limitan a una prevención de conductas que “socialmente” son vistas como negativas, por ejemplo,:
a) la violencia
b) la falta de respeto a las leyes civiles
c) la intolerancia (fomentando la tolerancia)
d) el utilizar productos piratas (como dvd, juegos, etc,…)
e) la discriminación por raza, religión e incluso preferencia sexual…
f) la desigualdad en los roles de hombres y mujeres, que deberían tener las mismas oportunidades, los mismos juegos, etc.
g) Etc.
2. Las normas y valores son un resultado de la convivencia en sociedad, y una forma de cultura.
3. No se habla de la PERSONA HUMANA en su constitución materia-espíritu
4. Se hace énfasis en la ideología de genero, mas que en la diferenciación de sexos MASCULINO – FEMENINO. Esto esta influenciado por grupos a nivel internacional y algunos organismos como la ONU que ha dado pie a la confusión de carácter ETICO y de la relación entre las PERSONAS Y LAS FAMILIAS BIEN CONSTITUIDAS (entiéndase padre-madre e hijos), dando lugar a las parejas de gente del mismo sexo, a la adopción de hijos por parejas homosexuales y a otro tipo de desviaciones sociales y MORALES, que bien es cierto tienen a la religión cristiana (católica como su referencia, en cuanto que se restringen y señalan como equivocadas esas conductas).
5. Incluso mas adelante se proclamara a través de revistas y programas de t.v. (no en estos libros) como avances científicos a la fecundación in Vitro, con todos los inconvenientes que tiene (toda persona tiene derecho a conocer quien es su padre y su madre, y a tener la certeza que ha sido el producto del amor entre ellos, y no solo de una manipulación de células)
6. No define la Ética adecuadamente en ningún momento.
En especial corroe el concepto de PERSONA RACIONAL formada de cuerpo y alma, fundamental para poder sostener los valores que supuestamente quieren fomentar como la justicia, la veracidad y otros que permiten tener una convivencia pacifica, y de respeto entre PERSONAS HUMANAS.
Se reduce la persona a una simple criatura sexuada con emociones, lo cual podría aplicarse también a otro tipo de criaturas incluso irracionales, como podrían ser perros, simios, etc. De tal forma que con las bases en esos libros de texto gratuitos solo se fundamenta la vida de los seres humanos en las reglas que la misma sociedad establece y son parte de “su cultura” y por tanto solo validas temporalmente y en ciertos lugares, pero no son UNIVERSALES Y PERMANENTES, MUCHO MENOS TRASCENDENTES.
A este respecto cito lo mencionado en la unidad 1 del libro de 6º. Grado:
“No somos seres sexuales solo para reproducirnos…”
“…las relaciones de genero son todas las maneras de relacionarse que se dan entre hombres y mujeres, y abarca múltiples aspectos: del trabajo, las formas de hablar, etc.” pag. 9 hasta aquí la cita, y ¿Dónde quedaron las relaciones sexuales?
(¿la pregunta obligada es ¿para que, son las relaciones sexuales? No lo dicen con claridad pero sugieren que es para utilizar el sexo en acciones placenteras…¿?).
Nunca mencionan las virtudes de la fortaleza y templanza necesarias para desarrollar una vida sana y equilibrada que hará a las PERSONAS más felices.
En el mismo libro de 6º. Grado de FORMACION CIVICA Y ETICA ENCONTRAMOS:
“La sexualidad contribuye a fomentar la ternura, la comunicación y el amor entre las personas que se encuentran. Es mucho mas bonita y mas plena cuando se da entre personas que son afines, que se gustan, que se desean, se respetan, que se quieren bien y se emocionan cuando se abrazan y acarician.” Pag. 9 Unidad 1.
Tomando en cuenta que es una materia ACADEMICA QUE TIENE UNA MUY DIRECTA Y FUERTE INFLUENCIA EN LA FORMACION ETICA Y MORAL DE LOS ALUMNOS..
Seria bueno tener una definicion de ETICA aunque haya diversas corrientes, en general se parte de la PERSONA RACIONAL Y COMO TAL actua por un fin "LA FELICIDAD" ya Aristoteles en su Etica a Nicomaco trata extensamente el tema, y el objeto de la felicidad difiere, pero no pierde de vista la naturaleza RACIONAL DE LAS PERSONAS.
dr. kantu
SUGERENCIAS DE ACTIVIDADES DIDÁCTICAS Y DE EVALUACIÓN (en 5o. grado)
• En la escuela, con mis maestros y mis compañeros
¿CÓMO VOY? Siempre Casi siempre Casi nunca Nunca
(S) (CS) (CN) (N)
1.-Reconozco los cambios que ocurren en mi cuerpo y en mis emociones,
a la vez que aprecio cómo me acerco a la pubertad.
2.-Respeto las diferencias que se presentan entre las personas de mi grupo
respecto a mi desarrollo y crecimiento.
....
¿que tendra que ver las emociones con la etica y el civismo? por lo que se desprende es que aprovechando el viaje estan influyendo para la aprobacion de "grupos con tendencias sexuales distintas" en lugar de enseñar que existen 2 sexos pretenden ahora que se reconozcan 5 sexos a bixesuales,homosexuales,etc.etc.
SI EL TEMA TE INTERESA VE ESTE VIDEO SOBRE IDEOLOGIA DE GENERO DE TOMAS MELENDO.
haz click aqui en el link abajo inmediato/1.-
aqui...1.-Ideología de género
LIBROS DE FORMACION CIVICA Y ETICA EN PRIMARIAS DE MEXICO
Anotare algunas ideas generales después de un análisis de los libros de la materia FORMACION CIVICA Y ETICA, de 1º. de primaria a 6º. grado, ultimo de este ciclo en México (los alumnos de 6 a 12 años), comentando en forma muy somera y general varios puntos importantes.
1. Se limitan a una prevención de conductas que “socialmente” son vistas como negativas, por ejemplo,:
a) la violencia
b) la falta de respeto a las leyes civiles
c) la intolerancia (fomentando la tolerancia)
d) el utilizar productos piratas (como dvd, juegos, etc,…)
e) la discriminación por raza, religión e incluso preferencia sexual…
f) la desigualdad en los roles de hombres y mujeres, que deberían tener las mismas oportunidades, los mismos juegos, etc.
g) Etc.
2. Las normas y valores son un resultado de la convivencia en sociedad, y una forma de cultura.
3. No se habla de la PERSONA HUMANA en su constitución materia-espíritu
4. Se hace énfasis en la ideología de genero, mas que en la diferenciación de sexos MASCULINO – FEMENINO. Esto esta influenciado por grupos a nivel internacional y algunos organismos como la ONU que ha dado pie a la confusión de carácter ETICO y de la relación entre las PERSONAS Y LAS FAMILIAS BIEN CONSTITUIDAS (entiéndase padre-madre e hijos), dando lugar a las parejas de gente del mismo sexo, a la adopción de hijos por parejas homosexuales y a otro tipo de desviaciones sociales y MORALES, que bien es cierto tienen a la religión cristiana (católica como su referencia, en cuanto que se restringen y señalan como equivocadas esas conductas).
5. Incluso mas adelante se proclamara a través de revistas y programas de t.v. (no en estos libros) como avances científicos a la fecundación in Vitro, con todos los inconvenientes que tiene (toda persona tiene derecho a conocer quien es su padre y su madre, y a tener la certeza que ha sido el producto del amor entre ellos, y no solo de una manipulación de células)
6. No define la Ética adecuadamente en ningún momento.
En especial corroe el concepto de PERSONA RACIONAL formada de cuerpo y alma, fundamental para poder sostener los valores que supuestamente quieren fomentar como la justicia, la veracidad y otros que permiten tener una convivencia pacifica, y de respeto entre PERSONAS HUMANAS.
Se reduce la persona a una simple criatura sexuada con emociones, lo cual podría aplicarse también a otro tipo de criaturas incluso irracionales, como podrían ser perros, simios, etc. De tal forma que con las bases en esos libros de texto gratuitos solo se fundamenta la vida de los seres humanos en las reglas que la misma sociedad establece y son parte de “su cultura” y por tanto solo validas temporalmente y en ciertos lugares, pero no son UNIVERSALES Y PERMANENTES, MUCHO MENOS TRASCENDENTES.
A este respecto cito lo mencionado en la unidad 1 del libro de 6º. Grado:
“No somos seres sexuales solo para reproducirnos…”
“…las relaciones de genero son todas las maneras de relacionarse que se dan entre hombres y mujeres, y abarca múltiples aspectos: del trabajo, las formas de hablar, etc.” pag. 9 hasta aquí la cita, y ¿Dónde quedaron las relaciones sexuales?
(¿la pregunta obligada es ¿para que, son las relaciones sexuales? No lo dicen con claridad pero sugieren que es para utilizar el sexo en acciones placenteras…¿?).
Nunca mencionan las virtudes de la fortaleza y templanza necesarias para desarrollar una vida sana y equilibrada que hará a las PERSONAS más felices.
En el mismo libro de 6º. Grado de FORMACION CIVICA Y ETICA ENCONTRAMOS:
“La sexualidad contribuye a fomentar la ternura, la comunicación y el amor entre las personas que se encuentran. Es mucho mas bonita y mas plena cuando se da entre personas que son afines, que se gustan, que se desean, se respetan, que se quieren bien y se emocionan cuando se abrazan y acarician.” Pag. 9 Unidad 1.
Tomando en cuenta que es una materia ACADEMICA QUE TIENE UNA MUY DIRECTA Y FUERTE INFLUENCIA EN LA FORMACION ETICA Y MORAL DE LOS ALUMNOS..
Seria bueno tener una definicion de ETICA aunque haya diversas corrientes, en general se parte de la PERSONA RACIONAL Y COMO TAL actua por un fin "LA FELICIDAD" ya Aristoteles en su Etica a Nicomaco trata extensamente el tema, y el objeto de la felicidad difiere, pero no pierde de vista la naturaleza RACIONAL DE LAS PERSONAS.
dr. kantu
SUGERENCIAS DE ACTIVIDADES DIDÁCTICAS Y DE EVALUACIÓN (en 5o. grado)
• En la escuela, con mis maestros y mis compañeros
¿CÓMO VOY? Siempre Casi siempre Casi nunca Nunca
(S) (CS) (CN) (N)
1.-Reconozco los cambios que ocurren en mi cuerpo y en mis emociones,
a la vez que aprecio cómo me acerco a la pubertad.
2.-Respeto las diferencias que se presentan entre las personas de mi grupo
respecto a mi desarrollo y crecimiento.
....
¿que tendra que ver las emociones con la etica y el civismo? por lo que se desprende es que aprovechando el viaje estan influyendo para la aprobacion de "grupos con tendencias sexuales distintas" en lugar de enseñar que existen 2 sexos pretenden ahora que se reconozcan 5 sexos a bixesuales,homosexuales,etc.etc.
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aqui...1.-Ideología de género
RELATVISMO.-CORRUPCION
Se condena la corrupción, luego no todo es relativo
domingo, 22 de noviembre de 2009
Domènec Melé
TemesD´Avui.org
Pocas personas esgrimen el subjetivismo y el relativismo moral cuando aparecen notorios casos de corrupción en la primera página de los periódicos o en las portadas de los telediarios.
En la mente de todos están casos de corrupción empresarial y política como el caso Gürtel, el desfalco del Palau de la Música, la corrupción urbanística en Marbella, Andrax, El Egido, Santa Coloma de Gramanet y Sant Andreu de Llavaneras, entre otros, la prevaricación y tráfico de influencias de Castro de Rei (Lugo), la falsificación de facturas y el blanqueo de dinero procedente de negocios denigrantes.
Ante casos como estos, la vasta mayoría de gente reacciona airada y, a veces, hasta desmoralizadas, cuando apenas se ha digerido un escándalo y ya aparece otro. Sin paliativos, condenan a los imputados, a menudo, sin esperar siquiera a que los tribunales dictaminen.
Es evidente que, por honor a la verdad, no se deben hacer juicios condenatorios sin salvar la presunción de inocencia. Pero la reacción deriva de los hechos que se cuentan, los cuales sí pueden juzgarse como malos.
Nadie sensato calificaría de virtuosa la acción de aprovecharse del poder en interés propio dañando a terceros, ni el desfalco de quien tiene un cargo de confianza o se aprovecha de su reputación de honorabilidad para estafar a los demás, ni quien se enriquece aprovechándose de un cargo público cuando lo que se espera de él es que lo desempeñe con justicia y en servicio de la comunidad.
Los jueces dirán si estas acciones son o no imputables a los acusados, pero las acciones están ahí, y reclaman un juicio moral. La gente lo hace, y además de un modo prácticamente unánime.
Pero, ¿no predicaban algunos que en moral todo es relativo, y que cada uno tiene sus valores, tan buenos como los de cualquier otro? Deberían reconsiderarlo. Cuando los valores supremos de alguien son el dinero, el poder, o servir al propio ego, puede ocurrir lo que ahora escandaliza; y con razón.
Casos como lo que vivimos, escandalizan a cualquier persona decente, e incluso a los que no lo son tanto. Sin tapujos, son acciones intrínsecamente malas que se pueden argumentar con sólidos argumentos éticos.
El subjetivismo y el relativismo moral han sido por largo tiempo como una verdad incuestionable. Pero este 'dogma' se está derrumbando, aunque quedan todavía muchos ámbitos en los que imperan. Pero algo se está moviendo.
La corrupción puede contribuir a que muchos se convenzan, si aún no lo estaban, de que existe una correcta jerarquía de valores que lleva a poner los valores éticos por encima del dinero, el poder y la vanidad.
En realidad, no sólo la corrupción está arrinconando el subjetismo y el relativismo moral. También los escándalos financieros, el atropello de derechos humanos fundamentales en muchos lugares del mundo, y la destrucción del medio ambiente contribuyen a ello.
Estos y otros fenómenos sociales están abriendo los ojos a más de uno, y llevan a reconocer que el bien y el mal no lo inventa cada uno, sino que hay que buscarlo y descubrirlo, lo mismo que se descubre —y no se inventa— la verdad.
Dice el refrán que no hay mal que por bien no venga. Y, la corrupción, ciertamente perversa, puede traer como bien un despertar a la verdad, y a una mayor estima por los valores éticos objetivos. Esto es, reconocer qué es lo que mejora como ser humano a quien lo realiza, y al revés, qué es aquello que lo degrada.
domingo, 22 de noviembre de 2009
Domènec Melé
TemesD´Avui.org
Pocas personas esgrimen el subjetivismo y el relativismo moral cuando aparecen notorios casos de corrupción en la primera página de los periódicos o en las portadas de los telediarios.
En la mente de todos están casos de corrupción empresarial y política como el caso Gürtel, el desfalco del Palau de la Música, la corrupción urbanística en Marbella, Andrax, El Egido, Santa Coloma de Gramanet y Sant Andreu de Llavaneras, entre otros, la prevaricación y tráfico de influencias de Castro de Rei (Lugo), la falsificación de facturas y el blanqueo de dinero procedente de negocios denigrantes.
Ante casos como estos, la vasta mayoría de gente reacciona airada y, a veces, hasta desmoralizadas, cuando apenas se ha digerido un escándalo y ya aparece otro. Sin paliativos, condenan a los imputados, a menudo, sin esperar siquiera a que los tribunales dictaminen.
Es evidente que, por honor a la verdad, no se deben hacer juicios condenatorios sin salvar la presunción de inocencia. Pero la reacción deriva de los hechos que se cuentan, los cuales sí pueden juzgarse como malos.
Nadie sensato calificaría de virtuosa la acción de aprovecharse del poder en interés propio dañando a terceros, ni el desfalco de quien tiene un cargo de confianza o se aprovecha de su reputación de honorabilidad para estafar a los demás, ni quien se enriquece aprovechándose de un cargo público cuando lo que se espera de él es que lo desempeñe con justicia y en servicio de la comunidad.
Los jueces dirán si estas acciones son o no imputables a los acusados, pero las acciones están ahí, y reclaman un juicio moral. La gente lo hace, y además de un modo prácticamente unánime.
Pero, ¿no predicaban algunos que en moral todo es relativo, y que cada uno tiene sus valores, tan buenos como los de cualquier otro? Deberían reconsiderarlo. Cuando los valores supremos de alguien son el dinero, el poder, o servir al propio ego, puede ocurrir lo que ahora escandaliza; y con razón.
Casos como lo que vivimos, escandalizan a cualquier persona decente, e incluso a los que no lo son tanto. Sin tapujos, son acciones intrínsecamente malas que se pueden argumentar con sólidos argumentos éticos.
El subjetivismo y el relativismo moral han sido por largo tiempo como una verdad incuestionable. Pero este 'dogma' se está derrumbando, aunque quedan todavía muchos ámbitos en los que imperan. Pero algo se está moviendo.
La corrupción puede contribuir a que muchos se convenzan, si aún no lo estaban, de que existe una correcta jerarquía de valores que lleva a poner los valores éticos por encima del dinero, el poder y la vanidad.
En realidad, no sólo la corrupción está arrinconando el subjetismo y el relativismo moral. También los escándalos financieros, el atropello de derechos humanos fundamentales en muchos lugares del mundo, y la destrucción del medio ambiente contribuyen a ello.
Estos y otros fenómenos sociales están abriendo los ojos a más de uno, y llevan a reconocer que el bien y el mal no lo inventa cada uno, sino que hay que buscarlo y descubrirlo, lo mismo que se descubre —y no se inventa— la verdad.
Dice el refrán que no hay mal que por bien no venga. Y, la corrupción, ciertamente perversa, puede traer como bien un despertar a la verdad, y a una mayor estima por los valores éticos objetivos. Esto es, reconocer qué es lo que mejora como ser humano a quien lo realiza, y al revés, qué es aquello que lo degrada.
martes, 24 de noviembre de 2009
libros de formacion CIVICA Y ETICA EN PRIMARIA 2009-2010 ¿ESTA ES LA REFORMA?
LIBROS DE FORMACION CIVICA Y ETICA EN PRIMARIAS DE MEXICO
Anotare algunas ideas generales después de un análisis de los libros de la materia FORMACION CIVICA Y ETICA, de 1º. de primaria a 6º. grado, ultimo de este ciclo en México (los alumnos de 6 a 12 años), comentando en forma muy somera y general varios puntos importantes.
1. Se limitan a una prevención de conductas que “socialmente” son vistas como negativas, por ejemplo,:
a) la violencia
b) la falta de respeto a las leyes civiles
c) la intolerancia (fomentando la tolerancia)
d) el utilizar productos piratas (como dvd, juegos, etc,…)
e) la discriminación por raza, religión e incluso preferencia sexual…
f) la desigualdad en los roles de hombres y mujeres, que deberían tener las mismas oportunidades, los mismos juegos, etc.
g) Etc.
2. Las normas y valores son un resultado de la convivencia en sociedad, y una forma de cultura.
3. No se habla de la PERSONA HUMANA en su constitución materia-espíritu
4. Se hace énfasis en la ideología de genero, mas que en la diferenciación de sexos MASCULINO – FEMENINO. Esto esta influenciado por grupos a nivel internacional y algunos organismos como la ONU que ha dado pie a la confusión de carácter ETICO y de la relación entre las PERSONAS Y LAS FAMILIAS BIEN CONSTITUIDAS (entiéndase padre-madre e hijos), dando lugar a las parejas de gente del mismo sexo, a la adopción de hijos por parejas homosexuales y a otro tipo de desviaciones sociales y MORALES, que bien es cierto tienen a la religión cristiana (católica como su referencia, en cuanto que se restringen y señalan como equivocadas esas conductas).
5. Incluso mas adelante se proclamara a través de revistas y programas de t.v. (no en estos libros) como avances científicos a la fecundación in Vitro, con todos los inconvenientes que tiene (toda persona tiene derecho a conocer quien es su padre y su madre, y a tener la certeza que ha sido el producto del amor entre ellos, y no solo de una manipulación de células)
6. No define la Ética adecuadamente en ningún momentoEn especial corroe el concepto de PERSONA RACIONAL formada de cuerpo y alma, fundamental para poder sostener los valores que supuestamente quieren fomentar como la justicia, la veracidad y otros que permiten tener una convivencia pacifica, y de respeto entre PERSONAS HUMANAS.
Se reduce la persona a una simple criatura sexuada con emociones, lo cual podría aplicarse también a otro tipo de criaturas incluso irracionales, como podrían ser perros, simios, etc. De tal forma que con las bases en esos libros de texto gratuitos solo se fundamenta la vida de los seres humanos en las reglas que la misma sociedad establece y son parte de “su cultura” y por tanto solo validas temporalmente y en ciertos lugares, pero no son UNIVERSALES Y PERMANENTES, MUCHO MENOS TRASCENDENTES.
A este respecto cito lo mencionado en la unidad 1 del libro de 6º. Grado:
“No somos seres sexuales solo para reproducirnos…”
“…las relaciones de genero son todas las maneras de relacionarse que se dan entre hombres y mujeres, y abarca múltiples aspectos: del trabajo, las formas de hablar, etc.” pag. 9 hasta aquí la cita, y ¿Dónde quedaron las relaciones sexuales?
(¿la pregunta obligada es ¿para que, son las relaciones sexuales? No lo dicen con claridad pero sugieren que es para utilizar el sexo en acciones placenteras…¿?).
Nunca mencionan las virtudes de la fortaleza y templanza necesarias para desarrollar una vida sana y equilibrada que hará a las PERSONAS más felices.
En el mismo libro de 6º. Grado de FORMACION CIVICA Y ETICA ENCONTRAMOS:
“La sexualidad contribuye a fomentar la ternura, la comunicación y el amor entre las personas que se encuentran. Es mucho mas bonita y mas plena cuando se da entre personas que son afines, que se gustan, que se desean, se respetan, que se quieren bien y se emocionan cuando se abrazan y acarician.” Pag. 9 Unidad 1.
Tomando en cuenta que es una materia ACADEMICA QUE TIENE UNA MUY DIRECTA Y FUERTE INFLUENCIA EN LA FORMACION ETICA Y MORAL DE LOS ALUMNOS..
dr. kantu
UNA AUTOEVALUACION EN 5o. de primaria...van mezclando ideas que son muy utiles y positivas, con las que la "ideologia de genero" promueve
5o. Grado
SUGERENCIAS DE ACTIVIDADES DIDÁCTICAS Y DE EVALUACIÓN
• En la escuela, con mis maestros y mis compañeros
¿CÓMO VOY? Siempre Casi siempre Casi nunca Nunca
(S) (CS) (CN) (N)
1.-Reconozco los cambios que ocurren en mi cuerpo y en mis emociones,
a la vez que aprecio cómo me acerco a la pubertad.
2.-Respeto las diferencias que se presentan entre las personas de mi grupo
respecto a mi desarrollo y crecimiento.
¿que tendra que ver las emociones con la etica y el civismo? por lo que se desprende es que aprovechando el viaje estan influyendo para la aprobacion de "grupos con tendencias sexuales distintas" en lugar de enseñar que existen 2 sexos pretenden ahora que se reconozcan 5 sexos a bixesuales,homosexuales,etc.etc.
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aqui...1.-Ideología de género
Anotare algunas ideas generales después de un análisis de los libros de la materia FORMACION CIVICA Y ETICA, de 1º. de primaria a 6º. grado, ultimo de este ciclo en México (los alumnos de 6 a 12 años), comentando en forma muy somera y general varios puntos importantes.
1. Se limitan a una prevención de conductas que “socialmente” son vistas como negativas, por ejemplo,:
a) la violencia
b) la falta de respeto a las leyes civiles
c) la intolerancia (fomentando la tolerancia)
d) el utilizar productos piratas (como dvd, juegos, etc,…)
e) la discriminación por raza, religión e incluso preferencia sexual…
f) la desigualdad en los roles de hombres y mujeres, que deberían tener las mismas oportunidades, los mismos juegos, etc.
g) Etc.
2. Las normas y valores son un resultado de la convivencia en sociedad, y una forma de cultura.
3. No se habla de la PERSONA HUMANA en su constitución materia-espíritu
4. Se hace énfasis en la ideología de genero, mas que en la diferenciación de sexos MASCULINO – FEMENINO. Esto esta influenciado por grupos a nivel internacional y algunos organismos como la ONU que ha dado pie a la confusión de carácter ETICO y de la relación entre las PERSONAS Y LAS FAMILIAS BIEN CONSTITUIDAS (entiéndase padre-madre e hijos), dando lugar a las parejas de gente del mismo sexo, a la adopción de hijos por parejas homosexuales y a otro tipo de desviaciones sociales y MORALES, que bien es cierto tienen a la religión cristiana (católica como su referencia, en cuanto que se restringen y señalan como equivocadas esas conductas).
5. Incluso mas adelante se proclamara a través de revistas y programas de t.v. (no en estos libros) como avances científicos a la fecundación in Vitro, con todos los inconvenientes que tiene (toda persona tiene derecho a conocer quien es su padre y su madre, y a tener la certeza que ha sido el producto del amor entre ellos, y no solo de una manipulación de células)
6. No define la Ética adecuadamente en ningún momentoEn especial corroe el concepto de PERSONA RACIONAL formada de cuerpo y alma, fundamental para poder sostener los valores que supuestamente quieren fomentar como la justicia, la veracidad y otros que permiten tener una convivencia pacifica, y de respeto entre PERSONAS HUMANAS.
Se reduce la persona a una simple criatura sexuada con emociones, lo cual podría aplicarse también a otro tipo de criaturas incluso irracionales, como podrían ser perros, simios, etc. De tal forma que con las bases en esos libros de texto gratuitos solo se fundamenta la vida de los seres humanos en las reglas que la misma sociedad establece y son parte de “su cultura” y por tanto solo validas temporalmente y en ciertos lugares, pero no son UNIVERSALES Y PERMANENTES, MUCHO MENOS TRASCENDENTES.
A este respecto cito lo mencionado en la unidad 1 del libro de 6º. Grado:
“No somos seres sexuales solo para reproducirnos…”
“…las relaciones de genero son todas las maneras de relacionarse que se dan entre hombres y mujeres, y abarca múltiples aspectos: del trabajo, las formas de hablar, etc.” pag. 9 hasta aquí la cita, y ¿Dónde quedaron las relaciones sexuales?
(¿la pregunta obligada es ¿para que, son las relaciones sexuales? No lo dicen con claridad pero sugieren que es para utilizar el sexo en acciones placenteras…¿?).
Nunca mencionan las virtudes de la fortaleza y templanza necesarias para desarrollar una vida sana y equilibrada que hará a las PERSONAS más felices.
En el mismo libro de 6º. Grado de FORMACION CIVICA Y ETICA ENCONTRAMOS:
“La sexualidad contribuye a fomentar la ternura, la comunicación y el amor entre las personas que se encuentran. Es mucho mas bonita y mas plena cuando se da entre personas que son afines, que se gustan, que se desean, se respetan, que se quieren bien y se emocionan cuando se abrazan y acarician.” Pag. 9 Unidad 1.
Tomando en cuenta que es una materia ACADEMICA QUE TIENE UNA MUY DIRECTA Y FUERTE INFLUENCIA EN LA FORMACION ETICA Y MORAL DE LOS ALUMNOS..
dr. kantu
UNA AUTOEVALUACION EN 5o. de primaria...van mezclando ideas que son muy utiles y positivas, con las que la "ideologia de genero" promueve
5o. Grado
SUGERENCIAS DE ACTIVIDADES DIDÁCTICAS Y DE EVALUACIÓN
• En la escuela, con mis maestros y mis compañeros
¿CÓMO VOY? Siempre Casi siempre Casi nunca Nunca
(S) (CS) (CN) (N)
1.-Reconozco los cambios que ocurren en mi cuerpo y en mis emociones,
a la vez que aprecio cómo me acerco a la pubertad.
2.-Respeto las diferencias que se presentan entre las personas de mi grupo
respecto a mi desarrollo y crecimiento.
¿que tendra que ver las emociones con la etica y el civismo? por lo que se desprende es que aprovechando el viaje estan influyendo para la aprobacion de "grupos con tendencias sexuales distintas" en lugar de enseñar que existen 2 sexos pretenden ahora que se reconozcan 5 sexos a bixesuales,homosexuales,etc.etc.
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lunes, 23 de noviembre de 2009
LIBRO DE CIENCIAS NATURALES 5o. DE PRIMARIA TEXTO UNICO, GRATUITO Y OBLIGATORIO (REFORMA QUE DEFORMA)
CIENCIAS NATURALES DE 5º. Grado de primaria.
(libro gratuito y obligatorio de la SEP)
Como se menciono con anterioridad tiene 5 bloques y cada uno tiene 8 capitulos..
En el bloque 3 LA DIVERSIDAD HUMANA es el que tiene mas implicaciones de tipo moral, ya que describe el aparato sexual tanto femenino como masculino CON ILUSTRACIONES (que poco falta para que sean pornograficas).
Bloque 1 “Los seres humanos somos parte de los ecosistemas”
Trata sobre los seres vivos y entre ellos los “seres humanos”, el ecosistema, las plantas, etc.
Es una exposición general e introductoria a los temas.
Bloque 2 “El mundo de lo microscopico”
Organismos unicelulares y pluricelulares. La células.
El sistema inmunológico y diferentes aparatos humanos –como el repiratorio-.
Bloque 3 “La diversidad humana”
El cuerpo humano, las neuronas, etc. funciones del cerebro (pagina 85).
Lección 18 (pagina 88)
El sistema glandular funciona en coordinación con el nervioso…
En esta pagina aparece una ilustración de 2 adolescentes desnudos (hombre y mujer) señalando las glándulas (incluyendo las sexuales)
Lección 19 (pagina 92)
Explicación detallada del funcionamiento del aparato sexual femenino, desde su conexión con la hipófisis, hasta la menstruación.
Otra ilustración de una adolescente mujer desnuda (pagina 92 y 93) mostrando el aparato sexual.
En la pagina 95 una ilustración del ciclo menstrual de la mujer.
Leccion 20 “Los hombres son distintos a las mujeres”
Describe detalladamente el aparato sexual masculino, incluye una ilustración de un adolescente varón desnudo (pagina 98)., también explica la función de los espermatozoides.
Usa términos precisos como erección y eyaculacion, sin darles UNA CONOTACION MORBOSA NI INMORAL: solo como hechos biológicos.
Podemos preguntarnos ¿sabrán los profesores darles una explicación cristiana? ¿los alumnos tendrán todas sus dudas resueltas? Con esto es obvio que se estimula la “curiosidad” del pre-adolescente por lo que requiere madurez el estudio del tema.
Esto debe ser tratado con ADECUACIONA LA EDAD DE LOS ALUMNOS, e indicarles que individualmente y en privado (para evitar cualquier suspicacia y bromas de mal gusto) se pueden resolver todas sus dudas con su papa.
Leccion 23 “EL tabaco y eL alcohol dañan la salud”
Previenen los peigros de adicciones, en la pagina 110 una ilustración de una adoescente desnuda y en la pagina 111 otra de un adolescente varón desnudo…(¿seran necesarias?).
Leccion 24 “La diversidad humana”
En la pagina 114 se le pide al alumno desarrolle un esquema conceptual sobre el aparato sexual de hombre.
ESTE TIPO DE TRABAJO ES MUY UTIL Y PEEDAGOGICO, CON LO QUE SE PODRIAN EVITAR LAS ILUSTRACIONES (DR. K)
En la pagina 115 una ILUSTRACION de la evolución del cuerpo femenino y masculino de los 2 a los 14 años, con las figuras desnudas (un poco mas y son PORNOGRAFICAS) ALGO QUE HAN AFIRMADO ES DAÑINA…
En las ilustraciones mencionadas se observan los cambios del cuerpo con la edad del niño o la niña al adolescente.
ESTAS EXPLICACIONES SON DESCRIPTIVAS, NO EXPLICAN EL PROCESO DE LA EXITACION DE LOS ORGANOS SEXUALES, PERO SIN EMBARGO DESPIERTAN UNA CURIOSIDAD QUE DEBERIA SER BIEN ORIENTADA POR EL PROFESOR, AL EXPICAR ESTOS TEMAS.
ADEMAS LOS PADRES DE FAMILIA DEBERIAN ESTAR FORMALMENTE INFORMADOS DE ESTOS CONTENIDOS Y TRATAR DE INVOLUCRARLO O MAS POSIBLE A LA HORA DE LA EXPICACION DE ESTOS TEMAS.
UNA SUGERENCIA:
SOLICITAR A LOS PAPAS QUE LO EXPLIQUEN EN SUS CASAS.
DARLES HERRAMIENTAS EXTRAS A LOS PAPAS PARA QUE HAGAN UNA EXPLIACION CRISTIANA DE ESTOS TEMAS, HACIENDO SESIONES ESPECIALES EN LA ESCUELA.
Boque 4 “Energia para transformar”
El tema es los diversos tipos de energia (caorifica, solar, etc. ) y las fuente que la producen.
Algunas explicaciones de química muy elementales.
Bloque 5 “Pongamos todo junto”
En la pagina 158 exponen mapas conceptuales del funcionamiento sexual de los “SERES HUMANOS” tanto hombres como mujeres, desde la hipofisis hasta los órganos sexuales SIN DIBUJOS NI ILUSTRACIONES, COSA QUE ES SUFICIENTE PARA COMPRENDER EL TEMA.
NO TIENE NINGUNA EXPICACION EN UN CONTEXTO MORAL (NO SE MENCIONA EL MATRIMONIO, NI LA FAMIIA…)
Aunque se ha dicho en otras materias que la pornografia es algo nocivo en otras materias (formación civica y etica) no se ha dicho el motivo, y eso deja un gran LAGUNA EN LA FORMACION MORAL DE LOS ALUMNOS A PARTIR DE 5º. Grado de primaria.
La materia de Ciencias Naturales se ha limitado a dar una información (exhaustiva) de los procesos biológicos de la reproducción humana, independientemente de la parte EMOCIONAL,AFECTIVA,PSCICOLOGICA Y MORAL QUE SON MAS IMPORTANTES QUE EL HECHO BIOLOGICO.
RECOMENDACIÓN
ESTOS TEMAS DEBERIAN ESTAR INFORMADOS Y MAS INVOUCRADOS LOS PADRES DE FAMIIA, EN LO POSIBLE QUE:
A) ELLOS EXPLIQUEN ESTOS TEMAS RELATIVOS A LA SEXUALIDAD, CON LA ORIENTACION DE LOS PROFESORES-PRECEPTORES.
B) QUE ASISTAN ALGUNOS PADRES DE FAMILIA A LAS CLASES QUE SE IMPARTAN SOBRE EL TEMA, ESTA ACCION ES MAS DIFICIL DEBIDO A LOS COMPROMISOS DE TRABAJO DE LOS PADRES.
C) DEFINITIVAMENTE A PARTIR DE 5º. De primaria los padres deberían estar mas involucrados en los temas de Ciencias Naturales, ya que será algo que influya en sus hijos en el futuro.
Elaboro:
dr. kantu
(libro gratuito y obligatorio de la SEP)
Como se menciono con anterioridad tiene 5 bloques y cada uno tiene 8 capitulos..
En el bloque 3 LA DIVERSIDAD HUMANA es el que tiene mas implicaciones de tipo moral, ya que describe el aparato sexual tanto femenino como masculino CON ILUSTRACIONES (que poco falta para que sean pornograficas).
Bloque 1 “Los seres humanos somos parte de los ecosistemas”
Trata sobre los seres vivos y entre ellos los “seres humanos”, el ecosistema, las plantas, etc.
Es una exposición general e introductoria a los temas.
Bloque 2 “El mundo de lo microscopico”
Organismos unicelulares y pluricelulares. La células.
El sistema inmunológico y diferentes aparatos humanos –como el repiratorio-.
Bloque 3 “La diversidad humana”
El cuerpo humano, las neuronas, etc. funciones del cerebro (pagina 85).
Lección 18 (pagina 88)
El sistema glandular funciona en coordinación con el nervioso…
En esta pagina aparece una ilustración de 2 adolescentes desnudos (hombre y mujer) señalando las glándulas (incluyendo las sexuales)
Lección 19 (pagina 92)
Explicación detallada del funcionamiento del aparato sexual femenino, desde su conexión con la hipófisis, hasta la menstruación.
Otra ilustración de una adolescente mujer desnuda (pagina 92 y 93) mostrando el aparato sexual.
En la pagina 95 una ilustración del ciclo menstrual de la mujer.
Leccion 20 “Los hombres son distintos a las mujeres”
Describe detalladamente el aparato sexual masculino, incluye una ilustración de un adolescente varón desnudo (pagina 98)., también explica la función de los espermatozoides.
Usa términos precisos como erección y eyaculacion, sin darles UNA CONOTACION MORBOSA NI INMORAL: solo como hechos biológicos.
Podemos preguntarnos ¿sabrán los profesores darles una explicación cristiana? ¿los alumnos tendrán todas sus dudas resueltas? Con esto es obvio que se estimula la “curiosidad” del pre-adolescente por lo que requiere madurez el estudio del tema.
Esto debe ser tratado con ADECUACIONA LA EDAD DE LOS ALUMNOS, e indicarles que individualmente y en privado (para evitar cualquier suspicacia y bromas de mal gusto) se pueden resolver todas sus dudas con su papa.
Leccion 23 “EL tabaco y eL alcohol dañan la salud”
Previenen los peigros de adicciones, en la pagina 110 una ilustración de una adoescente desnuda y en la pagina 111 otra de un adolescente varón desnudo…(¿seran necesarias?).
Leccion 24 “La diversidad humana”
En la pagina 114 se le pide al alumno desarrolle un esquema conceptual sobre el aparato sexual de hombre.
ESTE TIPO DE TRABAJO ES MUY UTIL Y PEEDAGOGICO, CON LO QUE SE PODRIAN EVITAR LAS ILUSTRACIONES (DR. K)
En la pagina 115 una ILUSTRACION de la evolución del cuerpo femenino y masculino de los 2 a los 14 años, con las figuras desnudas (un poco mas y son PORNOGRAFICAS) ALGO QUE HAN AFIRMADO ES DAÑINA…
En las ilustraciones mencionadas se observan los cambios del cuerpo con la edad del niño o la niña al adolescente.
ESTAS EXPLICACIONES SON DESCRIPTIVAS, NO EXPLICAN EL PROCESO DE LA EXITACION DE LOS ORGANOS SEXUALES, PERO SIN EMBARGO DESPIERTAN UNA CURIOSIDAD QUE DEBERIA SER BIEN ORIENTADA POR EL PROFESOR, AL EXPICAR ESTOS TEMAS.
ADEMAS LOS PADRES DE FAMILIA DEBERIAN ESTAR FORMALMENTE INFORMADOS DE ESTOS CONTENIDOS Y TRATAR DE INVOLUCRARLO O MAS POSIBLE A LA HORA DE LA EXPICACION DE ESTOS TEMAS.
UNA SUGERENCIA:
SOLICITAR A LOS PAPAS QUE LO EXPLIQUEN EN SUS CASAS.
DARLES HERRAMIENTAS EXTRAS A LOS PAPAS PARA QUE HAGAN UNA EXPLIACION CRISTIANA DE ESTOS TEMAS, HACIENDO SESIONES ESPECIALES EN LA ESCUELA.
Boque 4 “Energia para transformar”
El tema es los diversos tipos de energia (caorifica, solar, etc. ) y las fuente que la producen.
Algunas explicaciones de química muy elementales.
Bloque 5 “Pongamos todo junto”
En la pagina 158 exponen mapas conceptuales del funcionamiento sexual de los “SERES HUMANOS” tanto hombres como mujeres, desde la hipofisis hasta los órganos sexuales SIN DIBUJOS NI ILUSTRACIONES, COSA QUE ES SUFICIENTE PARA COMPRENDER EL TEMA.
NO TIENE NINGUNA EXPICACION EN UN CONTEXTO MORAL (NO SE MENCIONA EL MATRIMONIO, NI LA FAMIIA…)
Aunque se ha dicho en otras materias que la pornografia es algo nocivo en otras materias (formación civica y etica) no se ha dicho el motivo, y eso deja un gran LAGUNA EN LA FORMACION MORAL DE LOS ALUMNOS A PARTIR DE 5º. Grado de primaria.
La materia de Ciencias Naturales se ha limitado a dar una información (exhaustiva) de los procesos biológicos de la reproducción humana, independientemente de la parte EMOCIONAL,AFECTIVA,PSCICOLOGICA Y MORAL QUE SON MAS IMPORTANTES QUE EL HECHO BIOLOGICO.
RECOMENDACIÓN
ESTOS TEMAS DEBERIAN ESTAR INFORMADOS Y MAS INVOUCRADOS LOS PADRES DE FAMIIA, EN LO POSIBLE QUE:
A) ELLOS EXPLIQUEN ESTOS TEMAS RELATIVOS A LA SEXUALIDAD, CON LA ORIENTACION DE LOS PROFESORES-PRECEPTORES.
B) QUE ASISTAN ALGUNOS PADRES DE FAMILIA A LAS CLASES QUE SE IMPARTAN SOBRE EL TEMA, ESTA ACCION ES MAS DIFICIL DEBIDO A LOS COMPROMISOS DE TRABAJO DE LOS PADRES.
C) DEFINITIVAMENTE A PARTIR DE 5º. De primaria los padres deberían estar mas involucrados en los temas de Ciencias Naturales, ya que será algo que influya en sus hijos en el futuro.
Elaboro:
dr. kantu
martes, 17 de noviembre de 2009
HASTA QUE EMPIEZA ALGO DE ORDEN EN EL SINDICATO DE EDUCACION SNTE.
Diputados acotan poder de Elba Esther Gordillo
JESUSA CERVANTES
MÉXICO, DF, 16 de noviembre (apro).- El Partido Revolucionario Institucional (PRI), en la Cámara de Diputados, acotó el poder de Elba Esther Gordillo, dirigente vitalicia del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, a través de un control que impondrá a los “comisionados” del SNTE.Gordillo fue acusada durante las elecciones de 2006 de haber movilizado a trabajadores del magisterio para darle votos a Felipe Calderón y, un año antes, en 2005, fue señalada por el gobernador de Oaxaca, Ulises Ruiz, de haber respaldado a los maestros de la disidente sección 22, lo que más tarde detonaría el conflicto político en contra del gobernador priista.
En el decreto de Presupuesto de Egresos 2010, elaborado por el priista Sebastián Lerdo de Tejada y avalado por el panista Mario Alberto Becerra Pocoroba, se establece que la Secretaría de Educación Pública (SEP) enviará, en el primer semestre del año, un reporte a la Cámara de Diputados donde aparezca el nombre, plazas y entidades federativas “en las que identifique doble asignación salarial que no sea compatible geográficamente y reportar sobre la corrección de las irregularidades detectadas durante el tercer trimestre del año”.
En cuanto al número de comisionados (que autoriza el SNTE), se establece que la SEP entregará a la Cámara de Diputados “la relación de los trabajadores comisionados por centro de trabajo, identificando el objeto y duración de la comisión; el número de plazas que ocupan, así como el pago que reciben por concepto de servicios personales, en su caso, y analítico de plazas, tabuladores y catálogos de conceptos de percepciones y deducciones por cada entidad federativa”.
Pero la Cámara de Diputados, en especial el presidente de la Comisión de Educación, el priista José Trinidad Padilla López, tendrá entre sus nuevas facultades “conciliar las cifras de matrícula escolar por entidad federativa”.
Esta instancia deberá estar informada además del tipo de plazas docentes, administrativas y directivas existentes, así como el número de horas, de nivel básico y normal, por escuela y por entidad federativa.
Asimismo se le deberá notificar a la Comisión de Educación de todos los movimientos que se lleven a cabo en esas plazas, sus altas, bajas “y cambios en su situación”.
JESUSA CERVANTES
MÉXICO, DF, 16 de noviembre (apro).- El Partido Revolucionario Institucional (PRI), en la Cámara de Diputados, acotó el poder de Elba Esther Gordillo, dirigente vitalicia del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación, a través de un control que impondrá a los “comisionados” del SNTE.Gordillo fue acusada durante las elecciones de 2006 de haber movilizado a trabajadores del magisterio para darle votos a Felipe Calderón y, un año antes, en 2005, fue señalada por el gobernador de Oaxaca, Ulises Ruiz, de haber respaldado a los maestros de la disidente sección 22, lo que más tarde detonaría el conflicto político en contra del gobernador priista.
En el decreto de Presupuesto de Egresos 2010, elaborado por el priista Sebastián Lerdo de Tejada y avalado por el panista Mario Alberto Becerra Pocoroba, se establece que la Secretaría de Educación Pública (SEP) enviará, en el primer semestre del año, un reporte a la Cámara de Diputados donde aparezca el nombre, plazas y entidades federativas “en las que identifique doble asignación salarial que no sea compatible geográficamente y reportar sobre la corrección de las irregularidades detectadas durante el tercer trimestre del año”.
En cuanto al número de comisionados (que autoriza el SNTE), se establece que la SEP entregará a la Cámara de Diputados “la relación de los trabajadores comisionados por centro de trabajo, identificando el objeto y duración de la comisión; el número de plazas que ocupan, así como el pago que reciben por concepto de servicios personales, en su caso, y analítico de plazas, tabuladores y catálogos de conceptos de percepciones y deducciones por cada entidad federativa”.
Pero la Cámara de Diputados, en especial el presidente de la Comisión de Educación, el priista José Trinidad Padilla López, tendrá entre sus nuevas facultades “conciliar las cifras de matrícula escolar por entidad federativa”.
Esta instancia deberá estar informada además del tipo de plazas docentes, administrativas y directivas existentes, así como el número de horas, de nivel básico y normal, por escuela y por entidad federativa.
Asimismo se le deberá notificar a la Comisión de Educación de todos los movimientos que se lleven a cabo en esas plazas, sus altas, bajas “y cambios en su situación”.
lunes, 9 de noviembre de 2009
EDUCACION SEXUAL .- OBISPO DE TEHUACAN CARTILLA DE SALUD
México: El Estado no debe inmiscuirse en la educación sexual
Habla monseñor Aguilar, obispo de Tehuacan y presidente de la Comisión Episcopal para la Familia
Al final agrego a esta entrevista un comentario sobre los libros de texto que distribuye la SEP.
TEHUACÁN, domingo 8 de noviembre de 2009.- El Observador), La Cartilla Nacional de Salud, que involucra una clara intervención del Estado mexicano en asuntos que competen a los padres de familia, como lo es el tema de la educación sexual de los hijos, ha sido objeto de polémica y rechazo por gran cantidad de organizaciones católicas del país.
Para conocer de fondo la visión de la Iglesia católica sobre este tema controvertido, se entrevistó a monseñor Rodrigo Aguilar Martínez, obispo de Tehuacan y presidente de la Comisión Episcopal para la Familia, Juventud y Laicos para el trienio 2007-2009 tanto responsable de la Dimensión Familia de la Conferencia Episcopal Mexicana.
-¿Cuál debe ser la postura ante esta cartilla?
Monseñor Rodrigo Aguilar Martínez: Para el diseño de esta cartilla se ha partido de una realidad: En los hospitales públicos, uno de cada cuatro nacimientos corresponde a madres menores de 19 años. La situación es grave y alarmante. Pero queda claro que los programas de reparto de condones y pastillas no han sido la solución, pues más bien incitan a las relaciones sexuales desde temprana edad; sin embargo la cartilla vuelve a insistir en la misma vía y con una medida extrema, promoviendo el anticonceptivo de emergencia.
Los planteamientos son parciales: La cartilla está incluyendo por igual a niños y adolescentes en un arco de edad -entre los 10 y los 19 años- en que debería haber gradualidad educativa; además se parte de una pretendida educación sexual en que los adolescentes conozcan sus derechos sexuales y reproductivos -lo cual, por cierto, habría que corroborar si existe en alguna legislación como tal- para hacer uso de dichos derechos según una sexualidad placentera, erótica y sensual; la forma como está diseñada la asesoría del médico al niño o adolescente, lo autoriza a tener relaciones sexuales, en un mensaje invasivo, pues la cartilla se dirige a los adolescentes e ignora a los padres de familia.
-¿Cuál es, en su opinión, la principal deficiencia de la cartilla a la que muchos llaman ya cartilla de sexualidad y no de salud?
Monseñor Rodrigo Aguilar Martínez: Considero que la principal deficiencia es que, al igual que muchas políticas públicas referidas a la sexualidad, se presenta con un discurso meramente informativo, careciendo de elementos formativos, lo que se acentúa con la frecuente deficiencia del adolescente para analizar, comprender y asumir integralmente el tema de la sexualidad. La cartilla, dada su difusión, podría ser una excelente plataforma de diversas políticas o programas que busquen la formación en una sexualidad integral.
-¿Qué derechos de los padres de familia vulnera?
Monseñor Rodrigo Aguilar Martínez: El derecho de los padres a la educación de sus hijos; además el derecho a una educación sexual basada en el amor y la integralidad de la persona, no sólo en lo físico y emocional, sino también en lo moral y espiritual. Yo preguntaría a los padres de familia: ¿Quieren que sus hijos sean felices? ¿Están de acuerdo en que sus hijos tengan ese tipo de información y sean mentalizados a tener relaciones sexuales desde los 10 años? ¿Están de acuerdo en que ellos usen anticonceptivos y si éstos fallan o se les olvida usarlos, usen el anticonceptivo de emergencia, con los peligros que trae para la salud, ya sin hablar del aspecto ético? Más aún, leyendo la "Guía Técnica para la Cartilla Nacional del Adolescente" que promueve el Sector Salud ¿Están de acuerdo en que sus hijos firmen autorización para someterse a un método anticonceptivo permanente (como la ligadura de las trompas de Falopio o la vasectomía)?
-¿Cree usted que se hace pasar como información dura algo que no está ni siquiera comprobado, como por ejemplo la infalibilidad del preservativo?
Monseñor Rodrigo Aguilar Martínez: En esta información sexual, que no llega a educación integral, se está perdiendo la dignidad del ser humano. Desde luego que no estoy en contra de que se trate el tema de la sexualidad; pero sí estoy en contra de una información sexual que sobre todo promueve el ejercicio de los actos sexuales. Todo acto sexual entre varón y mujer siempre tendrá el riesgo de un embarazo. De modo que si se quieren evitar de verdad los embarazos entre menores, ningún método artificial es 100% seguro: ni el condón, ni el dispositivo intrauterino; sólo la voluntad de controlarse y la abstinencia de actos sexuales. ¿Por qué no orientar de otra manera? No es pretender llevar agua a mi molino, pero reafirmo que la doctrina y la postura de la Iglesia tiene en cuenta íntegramente al ser humano y su dignidad.
-¿Cuál es la propuesta alternativa de la Iglesia católica?
Monseñor Rodrigo Aguilar Martínez: Ya lo he dicho: una educación al amor incluyendo la parte sexual, que las personas, en concreto los adolescentes, puedan tomar decisiones responsables basados en los valores trascendentes de la persona y no en las soluciones parciales por falta de esta misma educación. Educar en una sexualidad que es fuente de energía y se manifiesta en todo su ser, en su forma de pensar, de hablar, de reaccionar y de actuar; una sexualidad que se viva plenamente y en el respeto de la alteridad y el diálogo de seres sexuados, varón y mujer, cuya intimidad en el acto sexual esté abierta a la vida y, de este modo, participe noblemente en la generación de un nuevo ser humano, obra maestra de la creación. Que el hijo no se vea como una enfermedad o un tumor, sino como un don, regalo de Dios, en el cual Dios mismo se sigue comprometiendo con su amorosa presencia.
-¿Qué disposiciones deben tomar los padres de familia para hacerse cargo de la educación sexual de sus hijos?
Monseñor Rodrigo Aguilar Martínez: Como reacción a la cartilla de salud, veo saludable que los padres soliciten se retire la cartilla, no la activen o al menos pongan el engomado en que reafirman su derecho primario de patria potestad sobre sus hijos para una educación integral, incluyendo su vida sexual.
Pero ese derecho de patria potestad es también una obligación. Que los mismos padres de familia se esmeren en una adecuada información y también formación en la sexualidad, con rostro humano. La familia sea la primera escuela educativa. Que en la comunicación familiar se atienda la proliferación de manifestaciones permisivas y que llevan al libertinaje sexual, sea en canciones, publicaciones, películas e incluso leyes. Que la educación sexual en el hogar ayude a saber decidir y actuar responsablemente en ese ambiente permisivo que nos rodea. La educación sexual, como toda educación, requiere aprender a renunciar a determinadas acciones y actitudes, por la opción de valores superiores. La doctrina de la Iglesia al respecto no está en contra del ser humano, no lo enajena, sino que lo ennoblece al elevarlo a la condición de imagen y semejanza de Dios.
-¿Qué recomienda usted como responsable de la Dimensión de la Familia del Episcopado Mexicano?
Monseñor Rodrigo Aguilar Martínez: Mucho tenemos que hacer: El acompañamiento a cada persona en perspectiva de familia que incluya, por una parte, una educación integral, como ya he dicho; pero también que la persona y la familia se conviertan en sujeto de dicha educación en bien de los demás, en concreto en el aspecto sexual; que las familias sean corresponsables de ayudar a otras familias en dicho proceso.
Por un lado, hay que conocer, asumir y apoyar los programas positivos y trascendentes; por otro, denunciar y objetar los programas parciales, que se vuelven contra la dignidad del ser humano. La sexualidad es riqueza que Dios nos ha dado; no para manejarla en chistes y acciones degradantes, sino para vivir plenamente nuestra condición de seres sexuados, varón y mujer, diferentes pero iguales en dignidad y complementarios.
COMENTARIO:
LOS PADRES DE FAMILIA CON HIJOS ENTRE 10 Y 19 AÑOS TAMBIEN DEBERIAN ESTAR MAS ATENTOS A LOS LIBROS QUE LA SEP DIFUNDE EN LA PRIMARIA, YA QUE COMO DICE EL SR. OBISPO SON MUY INFORMATIVOS (EN EXCESO) Y CON DATOS INCOMPLETOS, POR LOS QUE TENGAN HIJAS O HIJOS EN 5o. AÑO DE PRIMARIA DEBERIAN REVISAR LOS LIBROS DE TEXTO GRATUITOS Y OBLIGATORIOS TANTO DE CIENCIAS NATURALES COMO LOS DE FORMACION CIVICA Y ETICA, YA QUE LA IDEOLOGIA DE GENERO EN ESTOS ULTIMOS VA GANANDO TERRENO Y ESO DESEMBOCARA EN UN DESORDEN MORAL Y SOCIAL QUE NO SE PUEDE CALCULAR, SI A LA FECHA LOS JOVENES TIENEN UNA PRACTICA MUY LIBERAL DEL SEXO, ESA INFORMACION LLEVARA A TENERLA AUN MAS, HASTA EL PUNTO DE QUE TENER UNA RELACION SEXUAL PARA UN ADOLESCENTE SEA "COMO TOMARSE UNA CERVEZA" SIN QUE SE MIDA LAS CONSECUENCIAS PSCICOLOGICAS QUE ESO CONLLEVA.
SABEMOS LA FALTA DE DICERNIMIENTO QUE TIENE LA PUBERTAD Y ADOLESCENCIA, ES DIFICIL ENCONTAR PERSONAS MADURAS DE 10 A 18 AÑOS Y ESTO (LOS LIBROS) DE TEXTO GRATUITO LO UNICO QUE HACEN ES ACELERAR EL MAL SOCIAL DESINTEGRAR LA FAMILIA, Y BUSCAR EL RECONOCIMIENTO DE UNIONES DE PERSONAS DEL MISMO SEXO, Y OTRAS TANTAS ABERRACIONES QUE HOY ESTAMOS PRESENCIANDO.
dr. kantu
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Habla monseñor Aguilar, obispo de Tehuacan y presidente de la Comisión Episcopal para la Familia
Al final agrego a esta entrevista un comentario sobre los libros de texto que distribuye la SEP.
TEHUACÁN, domingo 8 de noviembre de 2009.- El Observador), La Cartilla Nacional de Salud, que involucra una clara intervención del Estado mexicano en asuntos que competen a los padres de familia, como lo es el tema de la educación sexual de los hijos, ha sido objeto de polémica y rechazo por gran cantidad de organizaciones católicas del país.
Para conocer de fondo la visión de la Iglesia católica sobre este tema controvertido, se entrevistó a monseñor Rodrigo Aguilar Martínez, obispo de Tehuacan y presidente de la Comisión Episcopal para la Familia, Juventud y Laicos para el trienio 2007-2009 tanto responsable de la Dimensión Familia de la Conferencia Episcopal Mexicana.
-¿Cuál debe ser la postura ante esta cartilla?
Monseñor Rodrigo Aguilar Martínez: Para el diseño de esta cartilla se ha partido de una realidad: En los hospitales públicos, uno de cada cuatro nacimientos corresponde a madres menores de 19 años. La situación es grave y alarmante. Pero queda claro que los programas de reparto de condones y pastillas no han sido la solución, pues más bien incitan a las relaciones sexuales desde temprana edad; sin embargo la cartilla vuelve a insistir en la misma vía y con una medida extrema, promoviendo el anticonceptivo de emergencia.
Los planteamientos son parciales: La cartilla está incluyendo por igual a niños y adolescentes en un arco de edad -entre los 10 y los 19 años- en que debería haber gradualidad educativa; además se parte de una pretendida educación sexual en que los adolescentes conozcan sus derechos sexuales y reproductivos -lo cual, por cierto, habría que corroborar si existe en alguna legislación como tal- para hacer uso de dichos derechos según una sexualidad placentera, erótica y sensual; la forma como está diseñada la asesoría del médico al niño o adolescente, lo autoriza a tener relaciones sexuales, en un mensaje invasivo, pues la cartilla se dirige a los adolescentes e ignora a los padres de familia.
-¿Cuál es, en su opinión, la principal deficiencia de la cartilla a la que muchos llaman ya cartilla de sexualidad y no de salud?
Monseñor Rodrigo Aguilar Martínez: Considero que la principal deficiencia es que, al igual que muchas políticas públicas referidas a la sexualidad, se presenta con un discurso meramente informativo, careciendo de elementos formativos, lo que se acentúa con la frecuente deficiencia del adolescente para analizar, comprender y asumir integralmente el tema de la sexualidad. La cartilla, dada su difusión, podría ser una excelente plataforma de diversas políticas o programas que busquen la formación en una sexualidad integral.
-¿Qué derechos de los padres de familia vulnera?
Monseñor Rodrigo Aguilar Martínez: El derecho de los padres a la educación de sus hijos; además el derecho a una educación sexual basada en el amor y la integralidad de la persona, no sólo en lo físico y emocional, sino también en lo moral y espiritual. Yo preguntaría a los padres de familia: ¿Quieren que sus hijos sean felices? ¿Están de acuerdo en que sus hijos tengan ese tipo de información y sean mentalizados a tener relaciones sexuales desde los 10 años? ¿Están de acuerdo en que ellos usen anticonceptivos y si éstos fallan o se les olvida usarlos, usen el anticonceptivo de emergencia, con los peligros que trae para la salud, ya sin hablar del aspecto ético? Más aún, leyendo la "Guía Técnica para la Cartilla Nacional del Adolescente" que promueve el Sector Salud ¿Están de acuerdo en que sus hijos firmen autorización para someterse a un método anticonceptivo permanente (como la ligadura de las trompas de Falopio o la vasectomía)?
-¿Cree usted que se hace pasar como información dura algo que no está ni siquiera comprobado, como por ejemplo la infalibilidad del preservativo?
Monseñor Rodrigo Aguilar Martínez: En esta información sexual, que no llega a educación integral, se está perdiendo la dignidad del ser humano. Desde luego que no estoy en contra de que se trate el tema de la sexualidad; pero sí estoy en contra de una información sexual que sobre todo promueve el ejercicio de los actos sexuales. Todo acto sexual entre varón y mujer siempre tendrá el riesgo de un embarazo. De modo que si se quieren evitar de verdad los embarazos entre menores, ningún método artificial es 100% seguro: ni el condón, ni el dispositivo intrauterino; sólo la voluntad de controlarse y la abstinencia de actos sexuales. ¿Por qué no orientar de otra manera? No es pretender llevar agua a mi molino, pero reafirmo que la doctrina y la postura de la Iglesia tiene en cuenta íntegramente al ser humano y su dignidad.
-¿Cuál es la propuesta alternativa de la Iglesia católica?
Monseñor Rodrigo Aguilar Martínez: Ya lo he dicho: una educación al amor incluyendo la parte sexual, que las personas, en concreto los adolescentes, puedan tomar decisiones responsables basados en los valores trascendentes de la persona y no en las soluciones parciales por falta de esta misma educación. Educar en una sexualidad que es fuente de energía y se manifiesta en todo su ser, en su forma de pensar, de hablar, de reaccionar y de actuar; una sexualidad que se viva plenamente y en el respeto de la alteridad y el diálogo de seres sexuados, varón y mujer, cuya intimidad en el acto sexual esté abierta a la vida y, de este modo, participe noblemente en la generación de un nuevo ser humano, obra maestra de la creación. Que el hijo no se vea como una enfermedad o un tumor, sino como un don, regalo de Dios, en el cual Dios mismo se sigue comprometiendo con su amorosa presencia.
-¿Qué disposiciones deben tomar los padres de familia para hacerse cargo de la educación sexual de sus hijos?
Monseñor Rodrigo Aguilar Martínez: Como reacción a la cartilla de salud, veo saludable que los padres soliciten se retire la cartilla, no la activen o al menos pongan el engomado en que reafirman su derecho primario de patria potestad sobre sus hijos para una educación integral, incluyendo su vida sexual.
Pero ese derecho de patria potestad es también una obligación. Que los mismos padres de familia se esmeren en una adecuada información y también formación en la sexualidad, con rostro humano. La familia sea la primera escuela educativa. Que en la comunicación familiar se atienda la proliferación de manifestaciones permisivas y que llevan al libertinaje sexual, sea en canciones, publicaciones, películas e incluso leyes. Que la educación sexual en el hogar ayude a saber decidir y actuar responsablemente en ese ambiente permisivo que nos rodea. La educación sexual, como toda educación, requiere aprender a renunciar a determinadas acciones y actitudes, por la opción de valores superiores. La doctrina de la Iglesia al respecto no está en contra del ser humano, no lo enajena, sino que lo ennoblece al elevarlo a la condición de imagen y semejanza de Dios.
-¿Qué recomienda usted como responsable de la Dimensión de la Familia del Episcopado Mexicano?
Monseñor Rodrigo Aguilar Martínez: Mucho tenemos que hacer: El acompañamiento a cada persona en perspectiva de familia que incluya, por una parte, una educación integral, como ya he dicho; pero también que la persona y la familia se conviertan en sujeto de dicha educación en bien de los demás, en concreto en el aspecto sexual; que las familias sean corresponsables de ayudar a otras familias en dicho proceso.
Por un lado, hay que conocer, asumir y apoyar los programas positivos y trascendentes; por otro, denunciar y objetar los programas parciales, que se vuelven contra la dignidad del ser humano. La sexualidad es riqueza que Dios nos ha dado; no para manejarla en chistes y acciones degradantes, sino para vivir plenamente nuestra condición de seres sexuados, varón y mujer, diferentes pero iguales en dignidad y complementarios.
COMENTARIO:
LOS PADRES DE FAMILIA CON HIJOS ENTRE 10 Y 19 AÑOS TAMBIEN DEBERIAN ESTAR MAS ATENTOS A LOS LIBROS QUE LA SEP DIFUNDE EN LA PRIMARIA, YA QUE COMO DICE EL SR. OBISPO SON MUY INFORMATIVOS (EN EXCESO) Y CON DATOS INCOMPLETOS, POR LOS QUE TENGAN HIJAS O HIJOS EN 5o. AÑO DE PRIMARIA DEBERIAN REVISAR LOS LIBROS DE TEXTO GRATUITOS Y OBLIGATORIOS TANTO DE CIENCIAS NATURALES COMO LOS DE FORMACION CIVICA Y ETICA, YA QUE LA IDEOLOGIA DE GENERO EN ESTOS ULTIMOS VA GANANDO TERRENO Y ESO DESEMBOCARA EN UN DESORDEN MORAL Y SOCIAL QUE NO SE PUEDE CALCULAR, SI A LA FECHA LOS JOVENES TIENEN UNA PRACTICA MUY LIBERAL DEL SEXO, ESA INFORMACION LLEVARA A TENERLA AUN MAS, HASTA EL PUNTO DE QUE TENER UNA RELACION SEXUAL PARA UN ADOLESCENTE SEA "COMO TOMARSE UNA CERVEZA" SIN QUE SE MIDA LAS CONSECUENCIAS PSCICOLOGICAS QUE ESO CONLLEVA.
SABEMOS LA FALTA DE DICERNIMIENTO QUE TIENE LA PUBERTAD Y ADOLESCENCIA, ES DIFICIL ENCONTAR PERSONAS MADURAS DE 10 A 18 AÑOS Y ESTO (LOS LIBROS) DE TEXTO GRATUITO LO UNICO QUE HACEN ES ACELERAR EL MAL SOCIAL DESINTEGRAR LA FAMILIA, Y BUSCAR EL RECONOCIMIENTO DE UNIONES DE PERSONAS DEL MISMO SEXO, Y OTRAS TANTAS ABERRACIONES QUE HOY ESTAMOS PRESENCIANDO.
dr. kantu
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domingo, 8 de noviembre de 2009
CHAVEZ EN VENEZUELA PODRIA CONFISCAR IGLESIAS O ESCUELAS
Chávez podría confiscar iglesias o escuelas católicas en Venezuela
Advertencia de Ayuda a la Iglesia Necesitada
ROMA, domingo, 8 de noviembre de 2009 .- Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), institución reconocida a nivel global por la defensa de la libertad religiosa, alerta ante la posibilidad de que el gobierno de Hugo Chávez confisque templos, escuelas o propiedades eclesiales con el propósito de "eliminar el trabajo de la Iglesia".
Según una nota informativa enviada a ZENIT por esta asociación eclesiástica, pública y universal de Derecho Pontificio, la tensión en el país "se ha acrecentado luego de la decisión del presidente Chávez de confiscar instituciones financieras líderes que rodean el Lago Maracaibo y que están relacionadas a la industria del petróleo".
La nota de la institución, que periódicamente publica un informe mundial sobre la libertad religiosa, se basa fundamentalmente en fuentes cercanas a los obispos de Venezuela.
Ayuda a la Iglesia revela que hace seis semanas, en un área densamente poblada de Caracas, un líder de distrito anunció los planes para expropiar diversas escuelas dirigidas por la Iglesia. Algunos miembros del gobierno señalaron entonces que la iniciativa buscaba proteger construcciones de importancia nacional, pero "algunos representantes de la Iglesia temen que éste sea el primer paso para un programa general de confiscación que afectaría a las propiedades eclesiales en todo el país", dice la nota la institución de ayuda.
Esta misma fuente explica que "nadie sabe lo que se viene para el futuro, pero él [Chávez] podría confiscar iglesias, escuelas y otras propiedades eclesiales. Podría intentar eliminar el trabajo de la Iglesia, que solía recibir subsidios del gobierno, pero que se han ido reduciendo en los últimos ocho años. Particularmente esto ha tenido un mal efecto en las escuelas de la Iglesia".
"Chávez considera que la Iglesia es la enemiga del socialismo del siglo XXI cada vez que es crítica con el gobierno, sin ver que la Iglesia católica solo está tratando de hacer que se escuche su voz cuando existe alguna injusticia", explican las fuentes de Ayuda a la Iglesia Necesitada recogidas en la nota informativa.
Algunos sacerdotes, denuncia la nota informativa, "han sido amenazados por predicar contra las reformas de Chávez".
"Es importante que la gente piense y analice cada situación en la que Hugo Chávez aplica su socialismo, pues no respeta la dignidad de la vida".
En esta situación, considera Ayuda a la Iglesia Necesitada, "los católicos deben generar, además del análisis crítico, respuestas que partan de la doctrina social de la Iglesia".
Esta es la conclusión el comunicado: "Ayuda a la Iglesia Necesitada ha constatado con gran preocupación las crecientes amenazas para la Iglesia desde que el presidente Chávez tomó el poder".
Advertencia de Ayuda a la Iglesia Necesitada
ROMA, domingo, 8 de noviembre de 2009 .- Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN), institución reconocida a nivel global por la defensa de la libertad religiosa, alerta ante la posibilidad de que el gobierno de Hugo Chávez confisque templos, escuelas o propiedades eclesiales con el propósito de "eliminar el trabajo de la Iglesia".
Según una nota informativa enviada a ZENIT por esta asociación eclesiástica, pública y universal de Derecho Pontificio, la tensión en el país "se ha acrecentado luego de la decisión del presidente Chávez de confiscar instituciones financieras líderes que rodean el Lago Maracaibo y que están relacionadas a la industria del petróleo".
La nota de la institución, que periódicamente publica un informe mundial sobre la libertad religiosa, se basa fundamentalmente en fuentes cercanas a los obispos de Venezuela.
Ayuda a la Iglesia revela que hace seis semanas, en un área densamente poblada de Caracas, un líder de distrito anunció los planes para expropiar diversas escuelas dirigidas por la Iglesia. Algunos miembros del gobierno señalaron entonces que la iniciativa buscaba proteger construcciones de importancia nacional, pero "algunos representantes de la Iglesia temen que éste sea el primer paso para un programa general de confiscación que afectaría a las propiedades eclesiales en todo el país", dice la nota la institución de ayuda.
Esta misma fuente explica que "nadie sabe lo que se viene para el futuro, pero él [Chávez] podría confiscar iglesias, escuelas y otras propiedades eclesiales. Podría intentar eliminar el trabajo de la Iglesia, que solía recibir subsidios del gobierno, pero que se han ido reduciendo en los últimos ocho años. Particularmente esto ha tenido un mal efecto en las escuelas de la Iglesia".
"Chávez considera que la Iglesia es la enemiga del socialismo del siglo XXI cada vez que es crítica con el gobierno, sin ver que la Iglesia católica solo está tratando de hacer que se escuche su voz cuando existe alguna injusticia", explican las fuentes de Ayuda a la Iglesia Necesitada recogidas en la nota informativa.
Algunos sacerdotes, denuncia la nota informativa, "han sido amenazados por predicar contra las reformas de Chávez".
"Es importante que la gente piense y analice cada situación en la que Hugo Chávez aplica su socialismo, pues no respeta la dignidad de la vida".
En esta situación, considera Ayuda a la Iglesia Necesitada, "los católicos deben generar, además del análisis crítico, respuestas que partan de la doctrina social de la Iglesia".
Esta es la conclusión el comunicado: "Ayuda a la Iglesia Necesitada ha constatado con gran preocupación las crecientes amenazas para la Iglesia desde que el presidente Chávez tomó el poder".
domingo, 1 de noviembre de 2009
EL PORQUE LA REFORMA INTEGRAL DE LA EDUCACION BASICA IMPULSA LA IDEOLOGIA DE GENERO
PARA ESTO SE NECESITA SUBIR LOS IMPUESTOS Y ATENDER A LOS QUE POR EL LBERTINAJE ENFRENTAN ENFERMEDADES DE CONTAGIO SEXUAL. HACE FALTA INSISTIR QUE UN METODO 100% SEGURO ES LA ABSTINENCIA DE RELACIONES SEXUALES FUERA DEL MATRIMONIO (DE UN HOMBRE CON UNA MUJER), Y RETRAZAR LA PRACTICA ACTIVA DE ESTAS EN LOS ADOLESCENTES QUE AUN NO TIENEN LA MADUREZ PSCICOLOGICA , NI ECONOMICA PARA SOSTENER UNA FAMILIA.
POR GABRIELA GUERRA Y MODIFICADO POR dr. kantu
México, 31 oct (PL) Más de siete mil mexicanos resultan infectados de VIH sida cada año en un país donde no se sabe con exactitud cual es la población que padece este mal. Preocupados por la situación de la epidemia global, y por la falta de educación sexual DE LOS PADRES A LOS HIJOS.
Justamente por defender los derechos de quienes viven con VIH.
¿y tendran derecho los homosexualles a gastar millones en su atencion medica al infectarse de sida?
Entre las actividades que realiza el grupo se incluye la elaboración de un informe anual sobre los crímenes por homofobia, los cuales entre 1995 y 2008 suman alrededor de 600.
En los últimos tiempos, dice el especialista y comunicador, hemos logrado que no se hable tanto de crimen pasional para enmascarar los que en realidad son de odio por homofobia.
Para 2009 el código penal capitalino incluyó oficialmente el agravante de crimen por odio, lo que significa un logro, refirió.
Fue así que se consiguió aprobar en el Distrito Federal, después de seis años, la ley de sociedades de convivencia (reconoce las uniones libres tanto en parejas heterosexuales como homosexuales).
¿ES UN EXITO, O UN RETROCESO MORAL? EN EL D.F.
Adicionalmente al suplemento Letra S, que sale semanalmente como parte de La Jornada (uno de los periódicos más prestigiosos)
Falta fuerza en la prevención, tema olvidado por mucho tiempo, advirtió el director de la publicación.
Sin embargo, se ha logrado mayor consenso entre activistas, investigadores y la Secretaría de Salud, y se cuenta con más apoyo financiero, aseguró el activista.
Aunque se trata de sumas importantes aun son insuficientes, dice Brito, lo que se agrava con la falta de voluntad política de los gobiernos, agregó.
En su opinión los principales avances en atención a los enfermos se dan gracias a los esfuerzos de especialistas y la sociedad civil, así como las legisladoras en las comisiones de género.
AQUI EL PORQUE DE LOS LIBROS DE EDUCACIONB CIVICA Y ETICA HAGAN TANTO ENFASIS EN LA IDEOLOGIAA DE GENERO.
México firmó en 2008 una declaración internacional para incluir la educación sexual en sus programas de estudio.¿Y LOS PADRES DE FAMILIA? NO SE ENTERAN DE LAS DEFORMACIONES EN ESTA MATERIA QUE A TRAVES DE LOS LIBROS DE TEXTO UNICOS, GRATUITOS Y OBLIGATORIOS TIENEN SUS HIJOS DE 1o. A 6o. DE PRIMARIA Y CON LA CURIOSIDAD Y LOS PROGRAMAS DE T.V. Y EL INTERNET, LOS NIÑOS QUEDAN MUY "PODRIDOS" EN ESTE TEMA.
Analizando la situación en cifras, cada año se registran más de siete mil nuevos casos de infectados por VIH Sida en México, aunque el gran dilema es que no se sabe a ciencia cierta cual es la población de este país que padece el virus, los pronósticos indican que entre 180 mil y 200 mil.
Así anda el Sida que también en México representa un drama social, pues aunque se trata aun de un tema fundamentalmente urbano, extiende sus redes de transmisión entre una población que supera los 107 millones de habitantes.
EL PORQUE DE LA REFORMA INTEGRAL DE EDUCACION BASICA IMPULSA LA IDEOLOGIA DE GENERO.
POR GABRIELA GUERRA Y MODIFICADO POR dr. kantu
México, 31 oct (PL) Más de siete mil mexicanos resultan infectados de VIH sida cada año en un país donde no se sabe con exactitud cual es la población que padece este mal. Preocupados por la situación de la epidemia global, y por la falta de educación sexual DE LOS PADRES A LOS HIJOS.
Justamente por defender los derechos de quienes viven con VIH.
¿y tendran derecho los homosexualles a gastar millones en su atencion medica al infectarse de sida?
Entre las actividades que realiza el grupo se incluye la elaboración de un informe anual sobre los crímenes por homofobia, los cuales entre 1995 y 2008 suman alrededor de 600.
En los últimos tiempos, dice el especialista y comunicador, hemos logrado que no se hable tanto de crimen pasional para enmascarar los que en realidad son de odio por homofobia.
Para 2009 el código penal capitalino incluyó oficialmente el agravante de crimen por odio, lo que significa un logro, refirió.
Fue así que se consiguió aprobar en el Distrito Federal, después de seis años, la ley de sociedades de convivencia (reconoce las uniones libres tanto en parejas heterosexuales como homosexuales).
¿ES UN EXITO, O UN RETROCESO MORAL? EN EL D.F.
Adicionalmente al suplemento Letra S, que sale semanalmente como parte de La Jornada (uno de los periódicos más prestigiosos)
Falta fuerza en la prevención, tema olvidado por mucho tiempo, advirtió el director de la publicación.
Sin embargo, se ha logrado mayor consenso entre activistas, investigadores y la Secretaría de Salud, y se cuenta con más apoyo financiero, aseguró el activista.
Cada año se dispone de alrededor de tres millones de dólares para prevención, lo que se focaliza en los sectores de la población con mayores riesgos.
En tanto, el presupuesto para tratamientos del gobierno federal es de cerca de 110 millones de dólares, que incluyendo la seguridad social alcanzaría los 230 millones.
Aunque se trata de sumas importantes aun son insuficientes, dice Brito, lo que se agrava con la falta de voluntad política de los gobiernos, agregó.
En su opinión los principales avances en atención a los enfermos se dan gracias a los esfuerzos de especialistas y la sociedad civil, así como las legisladoras en las comisiones de género.
AQUI EL PORQUE DE LOS LIBROS DE EDUCACIONB CIVICA Y ETICA HAGAN TANTO ENFASIS EN LA IDEOLOGIAA DE GENERO.
México firmó en 2008 una declaración internacional para incluir la educación sexual en sus programas de estudio.¿Y LOS PADRES DE FAMILIA? NO SE ENTERAN DE LAS DEFORMACIONES EN ESTA MATERIA QUE A TRAVES DE LOS LIBROS DE TEXTO UNICOS, GRATUITOS Y OBLIGATORIOS TIENEN SUS HIJOS DE 1o. A 6o. DE PRIMARIA Y CON LA CURIOSIDAD Y LOS PROGRAMAS DE T.V. Y EL INTERNET, LOS NIÑOS QUEDAN MUY "PODRIDOS" EN ESTE TEMA.
Analizando la situación en cifras, cada año se registran más de siete mil nuevos casos de infectados por VIH Sida en México, aunque el gran dilema es que no se sabe a ciencia cierta cual es la población de este país que padece el virus, los pronósticos indican que entre 180 mil y 200 mil.
Así anda el Sida que también en México representa un drama social, pues aunque se trata aun de un tema fundamentalmente urbano, extiende sus redes de transmisión entre una población que supera los 107 millones de habitantes.
EL PORQUE DE LA REFORMA INTEGRAL DE EDUCACION BASICA IMPULSA LA IDEOLOGIA DE GENERO.
jueves, 29 de octubre de 2009
EJERCICIO DE LA SEXUALIDAD, SEGUN LA IGLESIA (CARITAS IN VERITATE DE BENEDICTO XVI)
Caritas in veritate….comentario IV, sobre lo que dice la Iglesia Católica del ejercicio de la sexualidad (la moralidad en monterrey que fomenta j. leroux)
Por: dr kantu
A pesar de las noticias negativas que la prensa “bien organizada” da a la luz sobre las faltas que en el terreno de la castidad cometen desde obispos (como el de Uruguay), hasta el ultimo sacerdote, como si fueran los únicos en cometer ese tipo de faltas…(no justifico, pero a quien toca juzgar en primer termino es a Dios, y si hay alguna evidencia y se incurre en un delito civil, a la ley civil obviamente), pero en estos casos se erigen JUZGADORES desde periodistas como la articulista j. leroux, y otros , hasta el velador de la esquina,…no deja de sorprender la autoridad con la que hablan, personas que están alejadas de la iglesia y exigen un comportamiento ejemplar, ignorando que la castidad es un don de Dios y que lo que habría que hacer es pedirlo a Dios, rezar y practicar al menos alguna religión, y no solo ser en el mejor de los casos una persona “honrada” ya que con esa actitud se fomenta las acciones que ofenden a Dios, si no es que esas mismas acciones (las de convertirse en juez, y criticar negativamente a la iglesia Católica) son de hecho ofensas por lo menos a las personas, y que se vuelven ofensas a Dios.
La conducta desde mi punto de vista esta señalada en la así llamada regla de oro “haz a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti” (que son palabras incluidas en el evangelio cristiano).
A continuación copio una cita de “Caritas in veritate” que estoy comentando:
En el Capitulo IV, “n.44. La concepción de los derechos y de los deberes respecto al desarrollo, debe tener también en cuenta los problemas relacionados con el crecimiento demográfico. Es un aspecto muy importante del verdadero desarrollo, porque afecta a los valores irrenunciables de la vida y de la familia.
….La Iglesia, que se interesa por el verdadero desarrollo del hombre (varón y mujer), exhorta a éste a que respete los valores humanos también en el ejercicio de la sexualidad: ésta no puede quedar reducida a un mero hecho hedonista y lúdico, del mismo modo que la educación sexual no se puede limitar a una instrucción técnica, con la única preocupación de proteger a los interesados de eventuales contagios o del «riesgo» de procrear. Esto equivaldría a empobrecer y descuidar el significado profundo de la sexualidad, que debe ser en cambio reconocido y asumido con responsabilidad por la persona y la comunidad. En efecto, la responsabilidad evita tanto que se considere la sexualidad como una simple fuente de placer, como que se regule con políticas de planificación forzada de la natalidad. En ambos casos se trata de concepciones y políticas materialistas, en las que las personas acaban padeciendo diversas formas de violencia. Frente a todo esto, se debe resaltar la competencia primordial que en este campo tienen las familias[111] respecto del Estado y sus políticas restrictivas, así como una adecuada educación de los padres.”
Con esta cita queda clara la posición que la iglesia católica toma respecto a la sexualidad, y por tanto como institución NO APRUEBA LAS FALTAS de aquellos que son sus miembros, aunque sean de la jerarquía o hayan recibido un sacramento sagrado como es el “orden sacerdotal”, pero tampoco aprueba una conducta libertina en esta materia en el matrimonio, y no es como piensan algunos y (otros como j. leroux se atreve a escribir) que en el matrimonio “se vale todo”.
No aprueba (la iglesia) lo que va en contra de la naturaleza humana y tampoco lo que los gobiernos y organizaciones que se creen de avanzada están promoviendo, como pueden ser: el divorcio, la esterilización forzada, que en México se practica y me consta por muchos casos con los que he tenido contacto, las uniones de personas del mismo sexo, etc.
También lo que respecta a la educación en esta materia es hora que los ciudadanos pidan a sus gobernantes y a los medios de información mas respeto en esta materia, y devuelvan a los padres de familia la responsabilidad de enseñar los valores que consideren mas importantes, y no dejar que en los libros que promueve la “educación publica ” se hable indiscriminadamente de métodos anticonceptivos, y del aparato reproductivo como si solo fuera una técnica, esto lo que esta provocando es una superficialidad en la practica sexual, y un desorden moral que nadie sabe exactamente donde terminara. Esta información indiscriminada ES QUERER APAGAR UN INCENDIO ARROJANDO GASOLINA.
Los primeros que deben “formarse” adecuadamente según las normas morales (o éticas), por lo menos las que rige la LEY NATURAL, son los padres de familia, si son cristianos según los mandamientos de la ley de Dios.
El ejercicio o la practica sexual tiene sus normas sociales, éticas (en el ámbito natural) y morales desde el punto de vista religioso, y cuando no se viven se provoca un desequilibrio y un desorden tanto a nivel psicológico de la persona involucrada, como de la sociedad (civil o religiosa) en la que se desenvuelven.
Por: dr kantu
A pesar de las noticias negativas que la prensa “bien organizada” da a la luz sobre las faltas que en el terreno de la castidad cometen desde obispos (como el de Uruguay), hasta el ultimo sacerdote, como si fueran los únicos en cometer ese tipo de faltas…(no justifico, pero a quien toca juzgar en primer termino es a Dios, y si hay alguna evidencia y se incurre en un delito civil, a la ley civil obviamente), pero en estos casos se erigen JUZGADORES desde periodistas como la articulista j. leroux, y otros , hasta el velador de la esquina,…no deja de sorprender la autoridad con la que hablan, personas que están alejadas de la iglesia y exigen un comportamiento ejemplar, ignorando que la castidad es un don de Dios y que lo que habría que hacer es pedirlo a Dios, rezar y practicar al menos alguna religión, y no solo ser en el mejor de los casos una persona “honrada” ya que con esa actitud se fomenta las acciones que ofenden a Dios, si no es que esas mismas acciones (las de convertirse en juez, y criticar negativamente a la iglesia Católica) son de hecho ofensas por lo menos a las personas, y que se vuelven ofensas a Dios.
La conducta desde mi punto de vista esta señalada en la así llamada regla de oro “haz a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti” (que son palabras incluidas en el evangelio cristiano).
A continuación copio una cita de “Caritas in veritate” que estoy comentando:
En el Capitulo IV, “n.44. La concepción de los derechos y de los deberes respecto al desarrollo, debe tener también en cuenta los problemas relacionados con el crecimiento demográfico. Es un aspecto muy importante del verdadero desarrollo, porque afecta a los valores irrenunciables de la vida y de la familia.
….La Iglesia, que se interesa por el verdadero desarrollo del hombre (varón y mujer), exhorta a éste a que respete los valores humanos también en el ejercicio de la sexualidad: ésta no puede quedar reducida a un mero hecho hedonista y lúdico, del mismo modo que la educación sexual no se puede limitar a una instrucción técnica, con la única preocupación de proteger a los interesados de eventuales contagios o del «riesgo» de procrear. Esto equivaldría a empobrecer y descuidar el significado profundo de la sexualidad, que debe ser en cambio reconocido y asumido con responsabilidad por la persona y la comunidad. En efecto, la responsabilidad evita tanto que se considere la sexualidad como una simple fuente de placer, como que se regule con políticas de planificación forzada de la natalidad. En ambos casos se trata de concepciones y políticas materialistas, en las que las personas acaban padeciendo diversas formas de violencia. Frente a todo esto, se debe resaltar la competencia primordial que en este campo tienen las familias[111] respecto del Estado y sus políticas restrictivas, así como una adecuada educación de los padres.”
Con esta cita queda clara la posición que la iglesia católica toma respecto a la sexualidad, y por tanto como institución NO APRUEBA LAS FALTAS de aquellos que son sus miembros, aunque sean de la jerarquía o hayan recibido un sacramento sagrado como es el “orden sacerdotal”, pero tampoco aprueba una conducta libertina en esta materia en el matrimonio, y no es como piensan algunos y (otros como j. leroux se atreve a escribir) que en el matrimonio “se vale todo”.
No aprueba (la iglesia) lo que va en contra de la naturaleza humana y tampoco lo que los gobiernos y organizaciones que se creen de avanzada están promoviendo, como pueden ser: el divorcio, la esterilización forzada, que en México se practica y me consta por muchos casos con los que he tenido contacto, las uniones de personas del mismo sexo, etc.
También lo que respecta a la educación en esta materia es hora que los ciudadanos pidan a sus gobernantes y a los medios de información mas respeto en esta materia, y devuelvan a los padres de familia la responsabilidad de enseñar los valores que consideren mas importantes, y no dejar que en los libros que promueve la “educación publica ” se hable indiscriminadamente de métodos anticonceptivos, y del aparato reproductivo como si solo fuera una técnica, esto lo que esta provocando es una superficialidad en la practica sexual, y un desorden moral que nadie sabe exactamente donde terminara. Esta información indiscriminada ES QUERER APAGAR UN INCENDIO ARROJANDO GASOLINA.
Los primeros que deben “formarse” adecuadamente según las normas morales (o éticas), por lo menos las que rige la LEY NATURAL, son los padres de familia, si son cristianos según los mandamientos de la ley de Dios.
El ejercicio o la practica sexual tiene sus normas sociales, éticas (en el ámbito natural) y morales desde el punto de vista religioso, y cuando no se viven se provoca un desequilibrio y un desorden tanto a nivel psicológico de la persona involucrada, como de la sociedad (civil o religiosa) en la que se desenvuelven.
lunes, 19 de octubre de 2009
REFORMA de EDUCACION BASICA Y SECRETARIA DE SALUD.(promueve la ideologia de Genero, y la Esterilizacion)
La tan mencionada reforma de educacion basica incluye libros para primaria que son gratuitos y obligatorios, Y HAY 2 MATERIAS DE ESPECIAL CUIDADO Y ATENCION.
Las materias son la de Formacion Civica y Etica y la de Biologia.
En la serie de la Civica y Etica de primero a 6o. grado, ni se define la etica y no tienen una secuencia (o dosificacion) apropiada, tratan de transmitir algunos conceptos como el de "LA IDEOLOGIA GENERO" (ve el video aclarando de que se trata la ideologia de genero, de Tomas Melendo) ya que esta "de moda" y se pierde lo que es la persona y lo que lo sustenta: SU RACIONALIDAD.
Solo enfocan a los individuos como seres vivientes algo superiores, y como un "producto" social y de la cultura en la que se encuentra.
Esto no es totalmente falso, pero no le dan a la "persona" el sentido de trascendencia que TIENE, y hacen incapie en sus relaciones afectivas y sexuales.
Ademas pretenden insistir en la "obligacion de cumplir con las leyes" sin aclarar que deben de servir para un desarrollo integral de la persona, el estado no puede dictar leyes "injustas" y tenemos ejemplos de algunas naciones que SI LO HAN HECHO, por mencionar algunas la antigua URSS y actualmente la Republica de China en la que existe la ley de "un solo hijo" lo que en ese pais se han provocado miles de abortos al año, ademas de no dar libertad por ejemplo en internet.
Y la Secretaria de Salud trata de "facilitar" todo para el uso de anticonceptivos, aunque sean abortivos como es el caso de la "pastilla de emergencia" o del dia despues, sin informar de las consecuencias y efectos secundarios de dichas pastillas.
Ademas facilitan la ESTERILIZACION PERMANENTE tanto en hombres como en mujeres (sobre todo) adolescentes que con el pretexto de prevenir embarazos prematuros, o asi llamados "no deseados" dejaran sin poder formar una familia a cientos o miles de mujeres y hombres que ingenuamente se sometan a ese tipo de intervenciones.
"Con tal de tener el gozo y disfrutar DE LAS RELACIONES SEXUALES" sin ningun compromiso, tal vez provocando un desequilibrio social, y un deterioro de la FAMILIA que tantos recursos proporciona a los individuos.
El libro de biologia de 5o. de primaria es MUY INFORMATIVO en aspectos sexuales, y dependera de cada maestro el trato y el enfoque que le de, tengo la impresion que un NIÑO 10 años aun no tiene la capacidad de juicio critoico y requiere de una ASISTENCIA DE PADRES DE FAMILIA MUY CERCANA,para que no acaben haciendo ue los libros quieren prevenir.
En la entrada anterior "tienes hijas entre 10 y 19 años" se expone un analisis breve de la cartilla de salud que se reparte en todas las escuelas de nivel basico en Mexico.
El desastre sera a mediano plazo, y realmente no se comprende como un gobierno que supuestamente cuida "los valores" de la vida y la familia los este promoviendo.
Esto es una realidad a partir de 2009 en Mexico y las consecuencias o efectos se veran dentro de 10 -20 años mas, un cambio estructural en lo social que no beneficia a las peersonas. QUE LASTIMA!!!!
dr. kantu
UN VIDEO DE TOMAS MELENDO SOBRE IDEOLOGIA DE GENERO
Las materias son la de Formacion Civica y Etica y la de Biologia.
En la serie de la Civica y Etica de primero a 6o. grado, ni se define la etica y no tienen una secuencia (o dosificacion) apropiada, tratan de transmitir algunos conceptos como el de "LA IDEOLOGIA GENERO" (ve el video aclarando de que se trata la ideologia de genero, de Tomas Melendo) ya que esta "de moda" y se pierde lo que es la persona y lo que lo sustenta: SU RACIONALIDAD.
Solo enfocan a los individuos como seres vivientes algo superiores, y como un "producto" social y de la cultura en la que se encuentra.
Esto no es totalmente falso, pero no le dan a la "persona" el sentido de trascendencia que TIENE, y hacen incapie en sus relaciones afectivas y sexuales.
Ademas pretenden insistir en la "obligacion de cumplir con las leyes" sin aclarar que deben de servir para un desarrollo integral de la persona, el estado no puede dictar leyes "injustas" y tenemos ejemplos de algunas naciones que SI LO HAN HECHO, por mencionar algunas la antigua URSS y actualmente la Republica de China en la que existe la ley de "un solo hijo" lo que en ese pais se han provocado miles de abortos al año, ademas de no dar libertad por ejemplo en internet.
Y la Secretaria de Salud trata de "facilitar" todo para el uso de anticonceptivos, aunque sean abortivos como es el caso de la "pastilla de emergencia" o del dia despues, sin informar de las consecuencias y efectos secundarios de dichas pastillas.
Ademas facilitan la ESTERILIZACION PERMANENTE tanto en hombres como en mujeres (sobre todo) adolescentes que con el pretexto de prevenir embarazos prematuros, o asi llamados "no deseados" dejaran sin poder formar una familia a cientos o miles de mujeres y hombres que ingenuamente se sometan a ese tipo de intervenciones.
"Con tal de tener el gozo y disfrutar DE LAS RELACIONES SEXUALES" sin ningun compromiso, tal vez provocando un desequilibrio social, y un deterioro de la FAMILIA que tantos recursos proporciona a los individuos.
El libro de biologia de 5o. de primaria es MUY INFORMATIVO en aspectos sexuales, y dependera de cada maestro el trato y el enfoque que le de, tengo la impresion que un NIÑO 10 años aun no tiene la capacidad de juicio critoico y requiere de una ASISTENCIA DE PADRES DE FAMILIA MUY CERCANA,para que no acaben haciendo ue los libros quieren prevenir.
En la entrada anterior "tienes hijas entre 10 y 19 años" se expone un analisis breve de la cartilla de salud que se reparte en todas las escuelas de nivel basico en Mexico.
El desastre sera a mediano plazo, y realmente no se comprende como un gobierno que supuestamente cuida "los valores" de la vida y la familia los este promoviendo.
Esto es una realidad a partir de 2009 en Mexico y las consecuencias o efectos se veran dentro de 10 -20 años mas, un cambio estructural en lo social que no beneficia a las peersonas. QUE LASTIMA!!!!
dr. kantu
UN VIDEO DE TOMAS MELENDO SOBRE IDEOLOGIA DE GENERO
lunes, 1 de junio de 2009
LA CULTURA Y FUNDAMENTOS RACIONALES DE LA ETICA.- CONGRESOS
Congreso internacional "Culturas y racionalidad"
Hace tres años, la Congregación para la Doctrina de la Fe planteó a algunos centros académicos de distintos países, por medio de una carta firmada por el prefecto, el entonces Cardenal Ratzinger, la posibilidad de colaborar en el estudio y evaluación de un tema «importante y urgente» para la Iglesia y la humanidad: «la presencia de los contenidos esenciales de la ley moral natural en la sociedad contemporánea».
En la carta se aludía a «la dificultad de hallar en el mundo actual un común denominador de principios morales, compartidos por todos, los cuales, basados en la constitución misma del hombre y la sociedad, puedan servir como criterios básicos para legislar sobre los problemas fundamentales que afectan a los derechos y deberes de todo hombre».
La respuesta de la Universidad de Navarra a lo largo de estos tres años se ha traducido en la organización de cinco congresos interdisciplinares en los que han tomado parte cientos de profesores, tanto de Navarra como de otros ateneos universitarios españoles y extranjeros. Como conclusión, en noviembre de 2007 tuvo lugar el congreso internacional “Culturas y Racionalidad”.
Líneas de diálogo y convergencia en la sociedad pluralista
El congreso reunió a medio centenar de especialistas de diferentes países y confesiones religiosas. En la conferencia inaugural, el rector de la Universidad, Ángel J. Gómez Montoro, describió algunos hechos que los defensores del relativismo ético suelen invocar para sostener sus ideas: «conflictos permanentes entre países y culturas, injustas invocaciones al nombre de Dios para justificar la violencia, ataques a la dignidad de la persona, abusos de poder contra la libertad religiosa...». A la vista de estos desórdenes, invitó a los participantes en el congreso a buscar entre todos, en un diálogo abierto y sincero, esos «fundamentos de una ética universal» de los que había hablado Benedicto XVI en un reciente discurso a la Comisión Teológica Internacional 1.
Diálogo racional entre distintos
¿Dónde encontrar esos principios fundamentales? El debate, muy rico en matices y puntos de vista, quedó centrado en tres grandes ideas. En primer lugar, la primacía de la razón frente a la fuerza, pues, como señaló el rector Gómez Montoro en su conferencia, «los peores muros son los que se construyen con prejuicios, no con ladrillos». Después, una apuesta decidida por el diálogo para tender puentes entre distintos. Y por último, la responsabilidad de los representantes religiosos, de los gobernantes y de los intelectuales llamados a liderar este diálogo racional entre culturas y religiones.
El congreso fue un buen ejemplo de que tal entendimiento es posible. El primer día estuvo dedicado al análisis de la cultura actual y al fenómeno de la globalización. Intervinieron, entre otros, Alejandro Llano, catedrático de Filosofía en la Universidad de Navarra; Margaret Archer, socióloga, de la Universidad de Warwick; Jean-Luc Chabot, profesor de Ciencia Política de la Universidad de Grenoble 2; y Marcello Pera, ex-presidente del Senado italiano y catedrático de Filosofía de la Ciencia en la Universidad de Pisa.
En la segunda jornada se dialogó sobre las posibilidades y límites del multiculturalismo y sobre la importancia de los criterios de razón para afrontar los cambios culturales y sus correspondientes implicaciones en las valoraciones éticas, jurídicas y políticas. Entre los ponentes se encontraban Pierpaolo Donati, de la Universidad de Bolonia; Niyazi Öktem, de la Universidad de Estambul; Miguel García-Baró, de la Universidad Ponficia de Comillas; y Enrico Berti, de la Universidad de Padua. Berti, uno de los máximos expertos mundiales en el pensamiento de Aristóteles, habló de las ventajas y límites del consenso en relación con la verdad.
El último día congregó a teólogos de diferentes confesiones, como Hilarion Alfeyev, Obispo ortodoxo de Viena y de Austria y representante de la Iglesia ortodoxa rusa ante las instituciones europeas en Bruselas; Gunther Wenz, pastor luterano y decano de la Facultad de Teología evangélica de la Ludwig-Maximilians Universität de Munich; los rabinos Ángel Kreiman-Brill y Baruj Garzón; el Obispo de Cuenca, Mons. José María Yanguas; y el Arzobispo de Ratisbona, Mons. Gerhard Ludwig Müller.
Hace tres años, la Congregación para la Doctrina de la Fe planteó a algunos centros académicos de distintos países, por medio de una carta firmada por el prefecto, el entonces Cardenal Ratzinger, la posibilidad de colaborar en el estudio y evaluación de un tema «importante y urgente» para la Iglesia y la humanidad: «la presencia de los contenidos esenciales de la ley moral natural en la sociedad contemporánea».
En la carta se aludía a «la dificultad de hallar en el mundo actual un común denominador de principios morales, compartidos por todos, los cuales, basados en la constitución misma del hombre y la sociedad, puedan servir como criterios básicos para legislar sobre los problemas fundamentales que afectan a los derechos y deberes de todo hombre».
La respuesta de la Universidad de Navarra a lo largo de estos tres años se ha traducido en la organización de cinco congresos interdisciplinares en los que han tomado parte cientos de profesores, tanto de Navarra como de otros ateneos universitarios españoles y extranjeros. Como conclusión, en noviembre de 2007 tuvo lugar el congreso internacional “Culturas y Racionalidad”.
Líneas de diálogo y convergencia en la sociedad pluralista
El congreso reunió a medio centenar de especialistas de diferentes países y confesiones religiosas. En la conferencia inaugural, el rector de la Universidad, Ángel J. Gómez Montoro, describió algunos hechos que los defensores del relativismo ético suelen invocar para sostener sus ideas: «conflictos permanentes entre países y culturas, injustas invocaciones al nombre de Dios para justificar la violencia, ataques a la dignidad de la persona, abusos de poder contra la libertad religiosa...». A la vista de estos desórdenes, invitó a los participantes en el congreso a buscar entre todos, en un diálogo abierto y sincero, esos «fundamentos de una ética universal» de los que había hablado Benedicto XVI en un reciente discurso a la Comisión Teológica Internacional 1.
Diálogo racional entre distintos
¿Dónde encontrar esos principios fundamentales? El debate, muy rico en matices y puntos de vista, quedó centrado en tres grandes ideas. En primer lugar, la primacía de la razón frente a la fuerza, pues, como señaló el rector Gómez Montoro en su conferencia, «los peores muros son los que se construyen con prejuicios, no con ladrillos». Después, una apuesta decidida por el diálogo para tender puentes entre distintos. Y por último, la responsabilidad de los representantes religiosos, de los gobernantes y de los intelectuales llamados a liderar este diálogo racional entre culturas y religiones.
El congreso fue un buen ejemplo de que tal entendimiento es posible. El primer día estuvo dedicado al análisis de la cultura actual y al fenómeno de la globalización. Intervinieron, entre otros, Alejandro Llano, catedrático de Filosofía en la Universidad de Navarra; Margaret Archer, socióloga, de la Universidad de Warwick; Jean-Luc Chabot, profesor de Ciencia Política de la Universidad de Grenoble 2; y Marcello Pera, ex-presidente del Senado italiano y catedrático de Filosofía de la Ciencia en la Universidad de Pisa.
En la segunda jornada se dialogó sobre las posibilidades y límites del multiculturalismo y sobre la importancia de los criterios de razón para afrontar los cambios culturales y sus correspondientes implicaciones en las valoraciones éticas, jurídicas y políticas. Entre los ponentes se encontraban Pierpaolo Donati, de la Universidad de Bolonia; Niyazi Öktem, de la Universidad de Estambul; Miguel García-Baró, de la Universidad Ponficia de Comillas; y Enrico Berti, de la Universidad de Padua. Berti, uno de los máximos expertos mundiales en el pensamiento de Aristóteles, habló de las ventajas y límites del consenso en relación con la verdad.
El último día congregó a teólogos de diferentes confesiones, como Hilarion Alfeyev, Obispo ortodoxo de Viena y de Austria y representante de la Iglesia ortodoxa rusa ante las instituciones europeas en Bruselas; Gunther Wenz, pastor luterano y decano de la Facultad de Teología evangélica de la Ludwig-Maximilians Universität de Munich; los rabinos Ángel Kreiman-Brill y Baruj Garzón; el Obispo de Cuenca, Mons. José María Yanguas; y el Arzobispo de Ratisbona, Mons. Gerhard Ludwig Müller.
domingo, 31 de mayo de 2009
UN ATEO QUE ACEPTA "LA INTELIGENCIA CREADORA"...deja de ser ATEO !!!(el filosofo antony Flew)
El filósofo ateo más influyente del mundo acepta la existencia de Dios
Recientes investigaciones científicas sobre el origen de la vida y el ADN muestran la existencia de una “inteligencia creadora”, afirma ahora Antony Flew.
ForumLibertas.com
Considerado hasta 2004 el filósofo ateo más férreo e influyente del mundo, Antony Flew acepta ahora la existencia de Dios. En su libro Hay un Dios: Como el ateo más notorio del mundo cambia de parecer, Flew explica el porqué de ese cambio: recientes investigaciones científicas sobre el origen de la vida y el ADN revelan la existencia de una “inteligencia creadora”, asegura.
Según informaba el pasado 16 de abril Aceprensa, durante más de cinco décadas, este filósofo inglés fue uno de los más vehementes ateos del mundo. Escribió libros y, con audiencias multitudinarias, debatió con conocidos pensadores creyentes, entre otros con el célebre apologista cristiano C. S. Lewis.
Sin embargo, en el que celebró en la Universidad de Nueva York en 2004, los asistentes quedaron sorprendidos cuando Flew anunció que para entonces ya aceptaba la existencia de Dios y que se sentía especialmente impresionado por el testimonio del cristianismo.
En su libro, cuyo título original es There is a God. How the world’s most notorious atheist changes his mind (Nueva York: Harper One, 2007), Flew no sólo desarrolla sus propios argumentos sobre la existencia de Dios, sino que argumenta frente a los puntos de vista de importantes científicos y filósofos acerca de la cuestión de Dios.
Su investigación le llevó a examinar, entre otros, los trabajos críticos David Hume al principio de causalidad y los argumentos de importantes científicos como Richard Dawkins, Paul Davies y Stephen Hawking. Otro de los pensamientos sobre Dios que tomó como referencia fue el de Albert Einstein, ya que, lejos de lo que afirman ateos como Dawkins, Einstein fue claramente creyente.
“Inteligencia creadora”
¿Qué llevó a Flew a cambiar tan radicalmente su concepto de Dios? Él explica que la razón principal nace de las recientes investigaciones científicas sobre el origen de la vida; unas investigaciones que muestran la existencia de una “inteligencia creadora”.
Tal como expuso en el simposio celebrado en 2004, su cambio de postura fue debido “casi enteramente a las investigaciones sobre el ADN”: “Lo que creo que el ADN ha demostrado, debido a la increíble complejidad de los mecanismos que son necesarios para generar vida, es que tiene que haber participado una inteligencia superior en el funcionamiento unitario de elementos extraordinariamente diferentes entre sí”, asegura.
“Es la enorme complejidad del gran número de elementos que participan en este proceso y la enorme sutileza de los modos que hacen posible que trabajen juntos. Esa gran complejidad de los mecanismos que se dan en el origen de la vida es lo que me llevó a pensar en la participación de una inteligencia”, añade Flew.
En cuanto a la teoría de Richard Dawkins de que el llamado ‘gen egoísta’ es el responsable de la vida humana, Flew la califica de “ejercicio supremo de mixtificación popular”. “Los genes, por supuesto, ni pueden ser egoístas ni no egoístas, de igual modo que cualquier otra entidad no consciente no puede ni entrar en competencia con otra ni hacer elecciones”.
“Ahora creo que el universo fue fundado por una Inteligencia infinita y que las intrincadas leyes del universo ponen de manifiesto lo que los científicos han llamado la Mente de Dios. Creo que la vida y la reproducción se originaron en una fuente divina”, dice.
“Tres dimensiones que apuntan a Dios”
“¿Por qué sostengo esto, después de haber defendido el ateísmo durante más de medio siglo? La sencilla respuesta es que esa es la imagen del mundo, tal como yo la veo, que emerge de la ciencia moderna. La ciencia destaca tres dimensiones de la naturaleza que apuntan a Dios”.
“La primera es el hecho de que la naturaleza obedece leyes. La segunda, la existencia de la vida, organizada de manera inteligente y dotada de propósito, que se originó a partir de la materia. La tercera es la mera existencia de la naturaleza. Pero en este recorrido no me ha guiado solamente la ciencia. También me ayudó el estudio renovado de los argumentos filosóficos clásicos”, señala.
“Mi salida del ateísmo no fue provocada por ningún fenómeno nuevo ni por un argumento particular. En realidad, en las dos últimas décadas, todo el marco de mi pensamiento se ha trastocado. Esto fue consecuencia de mi permanente valoración de las pruebas de la naturaleza. Cuando finalmente reconocí la existencia de Dios no fue por un cambio de paradigma, porque mi paradigma permanece”, concluye.
“Este es mi libro”
A raíz de la publicación del libro, llovieron las críticas por parte de sus colegas por el cambio realizado, entre ellas la de Mark Oppenheimer en un artículo titulado El cambio de un ateo.
Según informa Noticias Cristianas, Oppenheimer caracteriza a Flew como un viejo hombre senil que es manipulado y explotado por los cristianos evangélicos para sus propios propósitos. Además, le acusa de haber firmado un libro que nunca escribió.
Sin embargo, Flew, de 86 años de edad, responde de forma concluyente: “Mi nombre está en el libro y representa exactamente mis opiniones. No permitiré que se publique un libro con mi nombre con el cual no estoy cien por ciento de acuerdo”.
“Necesité que alguien lo escribiera porque tengo 84 años –dijo entonces–. Ese fue el papel de Roy Varghese. La idea que alguien me manipuló porque soy viejo es exactamente incorrecta. Puedo ser viejo, pero es difícil que alguien me manipule. Este es mi libro y representa mi pensamiento”, sentenció.
Recientes investigaciones científicas sobre el origen de la vida y el ADN muestran la existencia de una “inteligencia creadora”, afirma ahora Antony Flew.
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Considerado hasta 2004 el filósofo ateo más férreo e influyente del mundo, Antony Flew acepta ahora la existencia de Dios. En su libro Hay un Dios: Como el ateo más notorio del mundo cambia de parecer, Flew explica el porqué de ese cambio: recientes investigaciones científicas sobre el origen de la vida y el ADN revelan la existencia de una “inteligencia creadora”, asegura.
Según informaba el pasado 16 de abril Aceprensa, durante más de cinco décadas, este filósofo inglés fue uno de los más vehementes ateos del mundo. Escribió libros y, con audiencias multitudinarias, debatió con conocidos pensadores creyentes, entre otros con el célebre apologista cristiano C. S. Lewis.
Sin embargo, en el que celebró en la Universidad de Nueva York en 2004, los asistentes quedaron sorprendidos cuando Flew anunció que para entonces ya aceptaba la existencia de Dios y que se sentía especialmente impresionado por el testimonio del cristianismo.
En su libro, cuyo título original es There is a God. How the world’s most notorious atheist changes his mind (Nueva York: Harper One, 2007), Flew no sólo desarrolla sus propios argumentos sobre la existencia de Dios, sino que argumenta frente a los puntos de vista de importantes científicos y filósofos acerca de la cuestión de Dios.
Su investigación le llevó a examinar, entre otros, los trabajos críticos David Hume al principio de causalidad y los argumentos de importantes científicos como Richard Dawkins, Paul Davies y Stephen Hawking. Otro de los pensamientos sobre Dios que tomó como referencia fue el de Albert Einstein, ya que, lejos de lo que afirman ateos como Dawkins, Einstein fue claramente creyente.
“Inteligencia creadora”
¿Qué llevó a Flew a cambiar tan radicalmente su concepto de Dios? Él explica que la razón principal nace de las recientes investigaciones científicas sobre el origen de la vida; unas investigaciones que muestran la existencia de una “inteligencia creadora”.
Tal como expuso en el simposio celebrado en 2004, su cambio de postura fue debido “casi enteramente a las investigaciones sobre el ADN”: “Lo que creo que el ADN ha demostrado, debido a la increíble complejidad de los mecanismos que son necesarios para generar vida, es que tiene que haber participado una inteligencia superior en el funcionamiento unitario de elementos extraordinariamente diferentes entre sí”, asegura.
“Es la enorme complejidad del gran número de elementos que participan en este proceso y la enorme sutileza de los modos que hacen posible que trabajen juntos. Esa gran complejidad de los mecanismos que se dan en el origen de la vida es lo que me llevó a pensar en la participación de una inteligencia”, añade Flew.
En cuanto a la teoría de Richard Dawkins de que el llamado ‘gen egoísta’ es el responsable de la vida humana, Flew la califica de “ejercicio supremo de mixtificación popular”. “Los genes, por supuesto, ni pueden ser egoístas ni no egoístas, de igual modo que cualquier otra entidad no consciente no puede ni entrar en competencia con otra ni hacer elecciones”.
“Ahora creo que el universo fue fundado por una Inteligencia infinita y que las intrincadas leyes del universo ponen de manifiesto lo que los científicos han llamado la Mente de Dios. Creo que la vida y la reproducción se originaron en una fuente divina”, dice.
“Tres dimensiones que apuntan a Dios”
“¿Por qué sostengo esto, después de haber defendido el ateísmo durante más de medio siglo? La sencilla respuesta es que esa es la imagen del mundo, tal como yo la veo, que emerge de la ciencia moderna. La ciencia destaca tres dimensiones de la naturaleza que apuntan a Dios”.
“La primera es el hecho de que la naturaleza obedece leyes. La segunda, la existencia de la vida, organizada de manera inteligente y dotada de propósito, que se originó a partir de la materia. La tercera es la mera existencia de la naturaleza. Pero en este recorrido no me ha guiado solamente la ciencia. También me ayudó el estudio renovado de los argumentos filosóficos clásicos”, señala.
“Mi salida del ateísmo no fue provocada por ningún fenómeno nuevo ni por un argumento particular. En realidad, en las dos últimas décadas, todo el marco de mi pensamiento se ha trastocado. Esto fue consecuencia de mi permanente valoración de las pruebas de la naturaleza. Cuando finalmente reconocí la existencia de Dios no fue por un cambio de paradigma, porque mi paradigma permanece”, concluye.
“Este es mi libro”
A raíz de la publicación del libro, llovieron las críticas por parte de sus colegas por el cambio realizado, entre ellas la de Mark Oppenheimer en un artículo titulado El cambio de un ateo.
Según informa Noticias Cristianas, Oppenheimer caracteriza a Flew como un viejo hombre senil que es manipulado y explotado por los cristianos evangélicos para sus propios propósitos. Además, le acusa de haber firmado un libro que nunca escribió.
Sin embargo, Flew, de 86 años de edad, responde de forma concluyente: “Mi nombre está en el libro y representa exactamente mis opiniones. No permitiré que se publique un libro con mi nombre con el cual no estoy cien por ciento de acuerdo”.
“Necesité que alguien lo escribiera porque tengo 84 años –dijo entonces–. Ese fue el papel de Roy Varghese. La idea que alguien me manipuló porque soy viejo es exactamente incorrecta. Puedo ser viejo, pero es difícil que alguien me manipule. Este es mi libro y representa mi pensamiento”, sentenció.
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