EL SIDA ¿POSTURA DE INTERESES O DE SALUD?

Postura de la Iglesia en torno al SIDA

Por: Jesús Domingo Martínez

Jueves, 16 de abril de 2009 A la pregunta de un periodista francés sobre la postura de la Iglesia en torno al SIDA, Benedicto XVI respondió que “no se puede resolver simplemente con la distribución de preservativos: al contrario, existe el riesgo de aumentar el problema”. La solución, añadió el Papa, se logrará con la “humanización de la sexualidad”. Los días siguientes, portavoces de gobiernos europeos criticaron duramente estas palabras. El secretario general del Ministerio de Sanidad español “pidió al Papa entonar el ‘mea culpa’ porque está dando un mensaje contrario a la evidencia científica”. Ahora, uno de los expertos más acreditados en investigación sobre prevención del SIDA da la razón a Benedicto XVI: “Las evidencias que tenemos apoyan sus comentarios. No podemos asociar mayor uso de preservativos con una menor tasa de SIDA”. Son palabras del director del Proyecto de Investigación de Prevención del SIDA de Harvard, Edward Green, quien afirma también: “El Papa tiene razón. Nuestros mejores estudios muestran una relación consistente entre una mayor disponibilidad de preservativos y una mayor (no menor) tasa de contagios de SIDA”. “También me di cuenta de que el Papa dijo que la monogamia era la mejor respuesta al SIDA en África. Nuestras investigaciones muestran que la reducción del número de parejas sexuales es el más importante cambio de comportamiento asociado a la reducción de las tasas de contagio”. Es más, Green sostiene que el modelo en la lucha contra esta enfermedad sigue siendo el ugandés, donde el gobierno adoptó en los años 80 un programa que decía “quédate con tu pareja o sé fiel”. “Allí, los programas han intentado modificar los comportamientos sexuales a un nivel más profundo”. Resulta que el Papa tiene razón, lástima que ni los medios ni los políticos parece que están dispuestos a rectificar. Pienso que el problema es más de intereses que de salud.

ALGUNOS COMENTARIOS A LA CARITAS IN VERITATE (ENCICLICA DE BENEDICTO XVI)

En el blog opina sobre cuestiones sociales de dr kantu me parece importante darle un lugar a la encíclica CARITAS IN VERITATE (es la frase latina con la que inicia la encíclica “Caridad en la verdad”).
Para hacer mas accesible a los lectores que estén interesados y quieran seguir los comentarios, seré breve en cada uno de ellos los desarrollare paulatinamente para evitar “un ensayo” demasiado largo que reste el interés a los mismos.
En estos comentarios sobre la encíclica “Caritas in veritate” (“la caridad en la verdad”) que acaba de dar a conocer Benedicto XVI el 7 de julio (y fechada el 29 de junio, fin del año Paulino) pondré énfasis en los temas que para mi son mas llamativos, y lo que implican en la vida social.
Obviamente (al menos para algunos) la encíclica que se considera como la primera de Benedicto XVI en el tema social (que se vuelve antropológico) se abordan diversos temas, y no comentare todos, sino aquellos que son para mi de interés.
Solo como guía y a modo de información anoto algunos temas que abarca la mencionada encíclica, sin querer agotarlos, y con la previa advertencia que dejo algunos (tal vez muchos) sin desarrollar, que también son importantes pero que serán tomados por algún otro que sea mas apto para hacerlo.

La encíclica a modo de información tiene una introducción, 6 capítulos y una conclusión (en total son 52 paginas). Hace referencia a documentos de Pablo VI de queridísima memoria (como son la Populorum progressio, la Humanae Vitae, entre otros) y a Juan Pablo II que con tanto acierto condujo la iglesia católica durante 27 años como Sumo Pontífice, así como a la doctrina social desarrollada por la Iglesia Católica a través de mucho tiempo.
En esta encíclica desarrolla los temas con la agudeza de quien como teólogo ocupa el lugar mas importante en la iglesia Católica como Sumo Pontífice, es por tanto magisterio que podemos calificar como solemne.
No da soluciones concretas ya que se dirige a todos los católicos y a las personas de buena voluntad en todo el mundo y en todos los países, sin embargo da una orientación que puede ser muy útil para la implementación de esas soluciones.
Entre los temas que iré desarrollando siguiendo la estructura del documento están:
1. la sociedad globalizada (comentario I)
2. El hombre ¿un átomo perdido en el universo? (comentario II)
3. Respeto a la vida (comentario III)
4. Ejercicio de la sexualidad (comentario IV)
5. Indiferentismo religioso (c. V)
6. Superioridad tecnológica,…No es superioridad cultural. (c. VI)
7. Educación…como base del desarrollo (c. VII)
8. El turismo como actividad para el desarrollo (c. VIII)
9. El trabajo y su relación con la técnica (mentalidad tecnicista) (c. IX)
10. Medios de comunicación (desarrollo humano integral) (c. X)
11. Fecundación “in Vitro” CULTURA DE LA VIDA (c. XI)
12. Indiferentismo Ateo vs Desarrollo Espiritual (c. XII)

Nota: la c. se refiere a comentario
dr kantu

¿PORQUE SE METE LA IGLESIA EN POLITICA? asi decia un correo que recibi...y mi respuesta es porque DEFIENDE A LA PERSONA

Ahora complemento esto con estas declaraciones de un arzobispo Venezolano, quien tiene mas cerca...a un DICTADOR COMO CHAVEZ.
Venezuela: Arzobispo Liquer acusa a Chávez de arrinconar a la Iglesia

Denuncia que la democracia está en peligro
ROMA, viernes, 12 junio 2009.- El arzobispo de la diócesis de Coro, Venezuela, Roberto Liquer, acusó al gobierno de Hugo Chávez de tratar de arrinconar a la Iglesia Católica.
"Pretende coartarnos, amenazarnos, arrinconarnos, pero se debe recordar que la Iglesia tiene más de dos mil años de vida. Nosotros tendremos que superar a Chávez y a su equipo", declaró el prelado a Associated Press.
Monseñor Liquer afirmó que el papa Benedicto XVI los apoya y los anima en su trabajo de evangelizadores y como misioneros, y que comparte sus preocupaciones.
"Así lo manifestó, entre líneas, en el discurso que pronunció al recibirnos", añadió.
Los obispos venezolanos fueron recibidos el martes por el Pontífice, en su visita ‘ad limina apostolorum' que realizan desde el 1 al 18 de junio.
Más allá de la crisis económica "muy trágica" que vive Venezuela, el arzobispo de Coro señlaó que el verdadero problema de Venezuela es que la "democracia está en peligro".
"Todos los poderes están en manos de una sola persona: el ejecutivo nacional, la acción jurídica, electoral, las fiscalías. Todo lo dirige él y todo lo decide él", aseguró.
"Si Chávez decide que una empresa sea expropiada, así se hace. Se hace todo en función de lo que él quiere y eso no es democracia, porque el pueblo debe expresarse en forma libre, amplia, sin presiones de ningún tipo", manifestó.
A juicio de monseñor Liquer, "Chávez y su entorno" tienen una "actitud beligerante, agresiva, prepotente. Todos los que disienten de él, es un enemigo del gobierno".
Acusó al gobierno de Venezuela de imponer mil y una restricciones para visitar a los presos políticos.
"Aunque el gobierno los califica de presos comunes, son presos políticos, quienes no ven la luz del sol, un atropello total a los derechos humanos. Son 41 las personas privadas de la libertad por razones políticas", aseguró.


¿PORQUE SE METE LA IGLESIA EN POLITICA? PORQUE DEFIENDE LA LIBERTAD DE LAS PERSONAS, COSA QUE cHAVEZ ESTA LIMITANDO, UN POCO MAS Y ACABARA COMO CUBA, Y EVO MORALES COCETEA CON CUBA, Y EL SOCIALISMO NO ES LA OPCION,...DESDE MI PUNTO DE VISTA Y DE MUCHOS VENEZOLANOS, Y NO VENEZOLANOS.
¿Como esta China? una politica de poblacion que ha llevado a miles de abortos, que clandstinamente se "comercia" con las personas (se venden y compran niños) y hay gente que si tiene muchos recursos economicos, la gente en el poder! no la gran poblacion,...en fin...el mundo es algo que nos toca decidir a los que vivimos en el.
Pero jhay algunos que se creen "iluminados" como Chavez, o como Caastro, o como "el partido comunista Chino" y ¿no se si Evo Morales?

RESPONDER CON EL EVANGELIO AL SOCIALISMO EN VENEZUELA

Los obispos venezolanos responden al socialismo del siglo XXI con el Evangelio
Intervención ante el Papa del presidente de la Conferencia Episcopal
CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 8 junio 2009 .- El Evangelio es la única respuesta que ofrecen los obispos de Venezuela a las tensiones provocadas en el país por la implantación del socialismo del siglo XXI, asegura el presidente de la Conferencia Episcopal.
Monseñor Ubaldo R. Santana Sequera FMI, arzobispo de Maracaibo, aseguró en la mañana de este lunes a Benedicto XVI, en la audiencia que el Papa concedió a los prelados del país, que los pronunciamientos del episcopado ante el proyecto político del presidente Hugo Chávez se han inspirado siempre en su misión religiosa y evangelizadora.
En el encuentro, que tuvo lugar en la Sala del Consistorio del Vaticano, el representante del episcopado reconoció uno de los servicios centrales que han realizado los obispos "ha sido el de iluminar desde la fe el difícil camino por el que viene transitando el pueblo venezolano desde hace una década".
"Como es sabido --aclaró--, en Venezuela se ha impuesto desde hace una década un nuevo proyecto político que lleva por nombre socialismo del siglo XXI, de talante revolucionario, que ha introducido profundas modificaciones en todas las dimensiones de la vida del país, ha contado para su implantación con ingentes ingresos provenientes del petróleo y ha causado crecientes polarizaciones económicas, sociales y culturales".
"La progresiva ejecución de este proyecto ha polarizado el país y lo ha dividido en grupos contrapuestos", informó el prelado venezolano al Papa.

"Esta confrontación --siguió diciendo--, que se ha resuelto a través de numerosos eventos electorales, ha provocado una creciente polarización política, ha aumentado la violencia, la inseguridad y el odio, poniendo en serio riesgo la convivencia democrática".
"Ante tales amenazas, y sabiendo que la gran mayoría de la población es profundamente religiosa y católica, nos hemos sentido llamados como pastores a emitir numerosos mensajes, cartas y exhortaciones pastorales", aclara el presidente de la Conferencia Episcopal.

"En estos pronunciamientos hemos actuado con unanimidad, nos hemos ceñido a nuestra misión religiosa y evangelizadora, hemos convocado a todos los sectores al entendimiento, al diálogo y a la reconciliación, hemos apelado a las raíces cristianas de nuestra nación, hemos recordado tanto a gobernantes como a gobernados los principios fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia, hemos defendido a los más pobres, hemos buscado siempre el bien común y la construcción de la convivencia democrática", dijo monseñor Santana Sequera.
"No hemos buscado ni prebendas ni privilegios --recalcó-- sino solamente la gloria de Dios, el bien de la Iglesia y la vida abundante de nuestro pueblo".
"El ejercicio de este ministerio profético nos ha traído no pocas incomprensiones y ataques por parte de algunos sectores de la sociedad y del gobierno pero contamos con la luz y la fortaleza del Espíritu del Señor Jesús para seguir dando testimonio con fidelidad y alegría".
En su discurso, el Papa respaldó a los obispos en esta labor al apreciar su "empeño por irradiar la luz del Evangelio sobre los acontecimientos de mayor relevancia que afectan a vuestro país, sin otros intereses que la difusión de los más genuinos valores cristianos, con vistas también a favorecer la búsqueda del bien común, la convivencia armónica y la estabilidad social".
El presidente de la Conferencia consideró que esta visita es muy importante para la Iglesia en Venezuela, que históricamente se ha caracterizado por su amor y cercanía al Papa, sucesor del apóstol Pedro.
La Iglesia de Venezuela con el Papa
"La historia de nuestra Iglesia, en estos dos últimos siglos, nos ha enseñado que estrechar la comunión y consolidar la unidad 'cum Petro et sub Petro' [con Pedro y bajo Pedro, ndr.] son bienes particularmente preciosos ya que hemos vivido en carne propia la amenaza por parte de gobiernos anticlericales, de separarnos de la roca romana creando Iglesias nacionales sometidas a los poderes de turno".
Y recordando los ataques que medios de comunicación han lanzado en meses pasados, el prelado dijo al Papa: "Queremos que sepa que en Venezuela los pastores y los católicos lo amamos, lo respetamos y lo seguimos. Cuente siempre con nuestra fidelidad y con nuestras oraciones".

DERECHOS HUMANOS ONU

Derechos humanos: ¿utopía o realidad?

Fernando Pascual
Mujer Nueva

Europa y la fe
Hilaire Belloc
De todo un poco
La Declaración Universal de los Derechos Humanos llega en este año 2008 a su 60 aniversario. ¿Con qué frutos reales?

¿Qué ha sido llevado a cabo de cuanto, con tan buena voluntad, fue aprobado el 10 de diciembre de 1948? ¿Ha quedado en utopía un esfuerzo por promover la justicia universal? ¿O podemos decir que los derechos humanos han modificado positivamente el modo de vivir de los pueblos y de las personas?

Si cogemos la lista de los derechos aprobados, y empezamos también a señalar aquellos que no han sido respetados aquí o allá, ayer o, por desgracia, todavía hoy, el panorama puede resultar desolador.

Pero también es justo reconocer que muchos hombres y mujeres, desde lugares muy distintos del planeta, con profesiones que van desde las más sencillas hasta las más tecnificadas, han sabido asumir y promover en la propia vida y en las vidas de aquellos que estaban a su alrededor, muchos de los derechos humanos.

Podemos pensar en los millones de padres y madres de familia que han acogido y defendido el derecho a la vida de sus hijos (desde el embarazo, hay que explicitarlo), les han dado alimento, les han vestido, les han transmitido los instrumentos básicos de la educación, les han enseñado los valores que permiten la convivencia cívica

Ha habido avances indudables Podemos añadir el número de millones de personas que se han entregado a actividades de voluntariado en favor de los pobres, los enfermos, los abandonados, los relegados, superando muchas fronteras culturales y políticas que parecían infranqueables.

Podemos recordar a los millones de obreros que han dedicado sus vidas en tantos sectores productivos, para garantizar el que hoy muchas millones de personas puedan tener una casa en condiciones de dignidad y de higiene aceptables. O a los millones de campesinos y comerciantes que han asegurado no sólo la producción, sino también el traslado y conservación de los alimentos con los que muchos (por desgracia, no todos) podemos sostener nuestras necesidades materiales.

También hay que tener presentes a los millones de maestros, profesores técnicos o universitarios, que hacen posible todos los días, por medio de las clases y del estudio, la educación de pueblos enteros a lo largo y ancho del planeta.

En ocasiones a costa de no poco esfuerzo
¿Y qué decir de la multitud de médicos y enfermeros que aseguran, día a día, a veces en medio de sacrificios no pequeños, la difusión de medidas higiénicas que promueven la salud, o que buscan asistir a los enfermos en la búsqueda de su pleno restablecimiento, o que les ofrecen un alivio en medio de sus dolores y penas, con el fin de acompañarles en las últimas etapas de sus vidas?

No sería justo olvidar, en la historia de la realización de los derechos humanos, a los millares de servidores del orden público, policías y bomberos, militares, funcionarios y miembros de la protección civil, que han intervenido en tantas y tantas situaciones en las que la emergencia o la injusticia han puesto en peligro muchos de los derechos fundamentales. Algunos de ellos han pagado, con su vida, este servicio en favor del orden público y de la equidad.

Sería igualmente injusto olvidar a los políticos sinceros y auténticos (que los hay) que han buscado servir a sus pueblos con abnegación y renuncia, muchas veces en medio de un ambiente hostil y de presiones que querían apartarlos de su esfuerzo por proteger a las comunidades para convertirlos en colaboradores del mal y de la opresión. Como también es de justicia incluir en la lista a tantos jueces honestos que han defendido y defienden los derechos fundamentales de la declaración de la ONU en su trabajo cotidiano, sencillo, humilde, lleno de seriedad e imparcialidad.

Hay que seguir vigilando y trabajando No hay que suponer ingenuamente que el mundo haya erradicado profundos sufrimientos después de 1948. El mal existe, y hay que seguir luchando contra él. Pero en medio de las enormes injusticias de todo tipo que impiden la plena realización de los derechos del hombre, es de justicia reconocer la labor de millones de ciudadanos anónimos que construyen ese mundo mejor, que dan algo de luz y de esperanza a esta humanidad cansada de sufrir. Son ellos los auténticos protagonistas de los derechos humanos, pues no existe ningún derecho si no existe, junto a tal derecho, quien acepte el reto de respetarlo, de hacerlo realidad para el bien de otros.

Antes y después de 1948, millones de hombres y mujeres de buena voluntad han permitido que los derechos humanos fuesen una bella realidad. A todos ellos les damos, de corazón, las gracias.

A los que seguimos en el camino de la historia humana, nos toca recoger la estafeta que muchos han llevado con tanta altura, para promover una auténtica cultura de los derechos humanos, basada en el respeto y el amor hacia cada hombre. “Sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición”, como leemos en el artículo 2 de la Declaración Universal que se prepara para cumplir 60 años de “vida”.


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